普通高中联考协作体2018-2019学年高二上学期期中联考历史试题 第Ⅰ卷选择题（共48分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题所给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。） 1.战国时期各诸侯国国君为了实现富国强兵，多次发布“招贤令”，甚至对士人免去君臣之礼而行宾主之礼，一些政治军事重大决策，也向有名望的贤士征求意见，有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。这反映出 A. 战国时期学术氛围日渐宽松 B. 士阶层的社会地位凸显 C. 贵族垄断教育的局面被打破 D. 教育奉行“以吏为师” 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“甚至对士人免去君臣之礼而行宾主之礼……也向有名望的贤士征求意见，有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。”结合所学可知战国时期士阶层受到统治者的高度重视，体现了士阶层社会地位较高，故B项正确。材料没有涉及春秋时期的学术氛围，无法体现学术氛围由“严”到“松”的过程，故A项错误；根据所学知识，私学的出现打破了贵族垄断教育的局面，材料中君主拜名士为师与此无关，故C项错误。“以法为教，以吏为师”是秦朝的教育制度，与题意无关，故D项排除。 2.《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步最晚也相对来说最弱，但书中却是以刘备这一方为主。对此理解正确的是 A. 宗法观念根深蒂固 B. 《三国演义》记事秉笔直书 C. 王位继承制度混乱 D. 外戚干政影响深远 【答案】A 【解析】 【详解】刘备是汉代皇室后裔，为“正统”继承人，所以材料实质上体现出宗法观念的深厚，故A项正确。《三国演义》并非按正史角度阐述，故B项错误。材料没有描述王位继承制度的混乱，也没有涉及外戚干政的影响，故CD两项错误。 3.在我国封建时代，开国帝王即位以后大多都追封自己祖父母和父母为皇帝和皇太后，并在都城建立太庙以祭祀，更为重要的是还要赋予神授理论，如汉高祖斩白蛇、唐朝皇帝自称老子后裔，以彰显皇位传承的正统思想。材料主要体现了 A. 开国皇帝企图强化皇权 B. 儒家思想影响政治行为 C. 君权受到出身的制约 D. 皇权受到神权的制约 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“赋予神授理论，如汉高祖斩白蛇、唐朝皇帝自称老子后裔”结合所学可知开国帝王往往给自己披上神权的色彩以彰显皇位传承的正统，从反面说明了皇权受到神权的制约。故D项正确。材料主要强调神权成为制约皇权，AC两项与材料主旨不符，排除。儒家思想影响政治行为应该是在汉武帝之后，材料中提到汉高祖，故B项错误。 4.有一些古代帝王在位期间，如果出现一些政令上的失误，特别是迭加灾害频繁发生的时候，便会起草一份“罪己诏”诏告天下，用天人感应理论来告诫自己的过失。这表明 A. 统治者放弃儒家学说 B. 迷信思想日益强化 C. 皇权受到儒学的影响 D. 皇权与儒学冲突不断 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学可知，天人感应的内容包括如果天子无道，上天就会降下灾异。因此人君必须遵循天道，实行仁政。材料中如果出现一些政令上的失误，特别是迭加灾害频繁发生的时候，皇帝便会起草“罪己诏”诏告天下，用天人感应理论来告诫自己的过失。这正说明皇权受到儒学的影响，故C项正确。汉武帝时期儒家思想成为正统思想，统治者并没有放弃儒家思想，故A项错误。天人感应理论虽然体现了一定的神学迷信色彩，但B项与材料主旨不符，排除。材料主旨不是强调皇权与儒学的冲突，故D项错误。 5.西周“礼乐制”、秦始皇“以法为教，以吏为师”、汉武帝“独尊儒术”、唐朝“三教并行”、李贽批判孔子，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期对思想文化意识的不同取舍。以下各项中，能用来解释这样一种状况的比较科学的观点是 A. “一 ... ...
