1【答案】A 【解析】 【详解】“公元前6世纪至公元前3世纪”、“中国的圣人试图去发现人类社会的基础和显明政治的根本原则”，并结合所学知识可知，此时正处于春秋战国时期的社会大变革时代。原有的社会秩序被打破，新的社会秩序尚未建立，各种思想活跃在当时的社会舞台上，剧烈的社会变动促使“圣人”们迫切地寻求社会政治安定的方法，这是思想家关注这一主题的最主要原因，故选A；“士”阶层属于奴隶主贵族阶层，并非春秋战国时期出现的，排除B；春秋战国时期并没有因统治者政策的引导而导致中国的思想家关注视角的变化，主要是由于社会剧烈变动转型中的需要，故C项错误； “百家争鸣”局面的出现是中国思想家关注的具体表现，并不是主要原因，故D项错误。 2【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查阅读史料，理解分析的能力，材料反映的是董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想，一面认为君主代表天来统治天下，人们必须服从君主的统治；另一方面又认为君主必须遵循天道，实行仁政。由此分析可知这一思想的直接目的就是要求皇帝施行仁政，以此来制约君主的权利。所以正确答案为C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒天人感应思想 3【答案】A 【解析】 【详解】叶适认为"理学既无功利，则道义者乃无用之虚语"，批评理学不追求功利，空谈道义，故选A；主张"通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币"，即国家重视工商业的发展，加强货物钱财的流通,但没有上升到工商业是国家经济的根本和国家扶持商品经济的发展的高度，排除BC。道家思想超越功利，与材料不符合，排除D。 4【答案】D 【解析】 试题分析：结合所学知识可知，在中国敢于向正统思想挑战的只有李贽，因为明朝时商品经济虽有发展，但还不充分，所以不具备挑战正统思想的条件，故D正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·李贽 5【答案】B 【解析】 【详解】梭伦改革奠定雅典民主政治的基础，克里斯提尼改革使雅典民主政治确立，当时雅典民主政治尚未衰落，排除AC；材料“你只注意尽力获取金钱以及名声和荣誉，而不注意或思考真理、理智和灵魂的完善”说明当时雅典享乐主义和利己主义盛行，表明雅典民主制衰落，故选B；希波战争是伯里克利改革的背景，发生在雅典民主政治走向繁荣之前，排除D。 6【答案】C 【解析】 试题分析：依据所学知识，宗教改革否定了教皇的权威，肯定了人在宗教信仰中的主体地位。故选C。A项反映的是天主教会兜售“赎罪券”的言论；B项是文艺复兴中肯定人的价值和尊严；D项体现了对上帝的信仰，与题目要求不符。 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革 7【答案】C 【解析】 【详解】本题要求选出错误的选项。“上帝是宇宙的主宰”鼓吹“君权神授”思想，属于封建王权，故A说法正确，但不符合题意，排除； “一个国王、一种法律、一个信仰”是法国波旁王朝时期统治者“朕即国家”思想的体现，属于封建王权，故B说法正确，但不符合题意，排除； “哪里没有法律，哪里就没有自由”强调自由与法律，抨击了封建王权和宗教神权思想，是启蒙运动所推崇的。故C说法错误，但符合题意，故选C；“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务”鼓吹王权至上，故D说法正确，但不符合题意，排除。 【点睛】本题是逆向思维，要注意问的是“不包括”。本题以启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括为载体考查启蒙运动的比较典型的具体的主张，例如，批判君主专制制度、提倡法治思想、提倡民主思想，为未来的资本主义社会描绘了宏伟的蓝图等。 8【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生阅读材料，获取有效信息的能力，材料主要阐述了中国的印刷术、火药、指南针 ... ...
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