单元训练金卷·高三·历史卷 第三单元 中国传统文化主流思想的演变 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想 A．是维护封建统治者利益的工具 B．注重伦理和政治的紧密结合 C．认为获得知识是搞好政治的根本 D．强调治国是治家的重要基础 2．春秋战国时，社会上出现特殊群体———游侠、游士，他们是游离于社会主流之外的士阶层，为了维护自身利益形成尚武重义轻死的侠义之风。促成这群体出现的主要因素是 A．周王室衰微，宗法制度被破坏 B．争霸战争导致尚武精神的兴盛 C．儒家的重义传统观念得到弘扬 D．兼爱思想促进侠义品格的形成 3．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明 A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．生产关系领域发生了变革 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 4．春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家则向楚、秦发展。道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。这反映出战国时期 A．涌现出众多文化中心 B．文化相互影响与融合加强 C．呈现出社会转型特征 D．中原文学与艺术异常繁荣 5．周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子 A．将血缘纽带注入到政治秩序之中 B．更加注重等级规范和尊卑秩序 C．高扬道德自觉并关注人伦亲情 D．将礼乐制度改造为封建统治秩序 6．西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了 A．社会变革符合历史潮流 B．先秦诸子的思想落伍 C．诸子学说的多样性和复杂性 D．社会进步与付出代价之间的矛盾 7．《尚书·武成》用“血流漂杵”来描写武王伐纣战争的惨烈。而孟子却质疑，“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵矣？”孟子的质疑 A．从不同角度解释了历史 B．抨击了春秋时期诸侯争霸 C．说明其历史观的局限性 D．体现了对商亡教训的反思 8．汉武帝之前，人们对祖先神的关注较少，汉武帝后，人神崇拜与人祖纪念逐渐成为民间信仰的核心。这一变化主要基于 A．宗法制度的不断完善 B．儒学正统地位逐渐确立 C．选官制注重考察孝廉 D．民间祭祖成为社会风尚 9．汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官” A．使士人开始步人政治舞台 B．促使了社会实现公平公正 C．保证了官僚队伍的廉洁性 D．体现了儒学的政治化进程 10．《佛说盂兰盆 ... ...
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