“先秦儒家经典”综合应用 学习目标 熟读儒家经典，了解先秦儒家思想的主要内容。 能够了解先秦儒家思想的发展脉络。 积累成语、格言、警句。 知识积累 文学常识 儒家 儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”，即个人修养与政治主张两类。 先秦儒学是指未经汉儒天人感应之说改造的原始孔孟思想。 战国八派 由于孔子的思想学说体系涉及范围相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。到了战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家八派之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。” 学术界一般认为“孙氏之儒”就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。在政治思想上，他发展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”，“制天命而用之”；认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习的重要性。“孙氏之儒”中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家中的代表人物。 儒家经典 儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传； 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 字词汇总 通假字 （1）颁白者不负戴于道路矣 同“斑”。 （2）卒然问曰 同“猝”，突然。 （3）若夫君子所患则亡矣 通“无”，没有。 （4）曾益其所不能 通“增”，增加。 （5）入则无法家拂士 通“弼”，辅助。 （6）若火之始然 通“燃”。 （7）植其杖而芸 通“耘”。 （8）夫子矢之曰 通“誓” （9）小人之过也必文 通“纹” （10）久要不忘平生之言 通“约” 一词多义 卒 卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 每得降卒必亲引问之 士兵 初,鲁肃闻刘表卒 死 卒岁之收,不过亩四石 整个，全 就 由水之就下也 往 金就砺则利 靠近 指物作诗立就 完成 于是荆轲就车而去 登上 遗 未有仁而遗其亲者也 遗弃 路不拾遗，夜不闭户 丢失的东西 留待作遗施 赠给 秦无亡矢遗镞之费 丢失 乘 万乘之国，弑其君者，必千乘之家 一车四马 因利乘便 趁着 良马难乘，然可以任重致远 乘坐 吏士喜，大呼乘之 追逐 见 仪封人请见 引见 吾未尝不得见也 会见，谒见 子见夫子乎 看到 安见方六七十，如五六十 见得 与 是鲁孔丘与 通欤，句末语气词，表疑问 丘不与易也 参与 吾非斯人之徒与而谁与 介词，和，跟 吾与点也 赞同 易 而谁以易之 动词，改变 丘不与易也 名词，变革 为 天将以夫子为木铎 作为 夫执舆者为谁 是 方六七十，如五六十，求也为之 ... ...
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