人教版高中语文选修《中国文化经典研读》知识讲解，巩固练习（教学资料，补习资料）：第07讲 “文化经典”综合应用

“文化经典”综合应用 学习目标 1．掌握文中重点字词，重点语句。 2．熟悉并了解文化经典相关文学常识。 3．能够引导学生自主学习中国文化经典。 知识积累 文学常识 王国维与《人间词话》 王国维（1877—1927），浙江海宁人，字静安，号观堂。我国近代在文学（人间词）、美学（人间词话，红楼梦评论）、史学（观堂集林，殷周史）、哲学（受尼采叔本华，较悲观）、古文字、考古学（对甲骨文的研究造诣颇深，提出二重证据法：运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。）等各方面成就卓著，是公认的国学大师。 但天妒英才，王国维50岁时投湖自杀。对其自杀的原因有很多解释，归结起来有两个： 一是表层原因：王国维关心时政，封建忠君思想比较浓郁，对晚清民初的政局心灰意冷，未能承受国民党北伐的心理冲击。二是深层原因，王国维受叔本华思想影响很重，悲观情绪很深，性格内向，用今天的话说，有一定的心理疾病，所以才不能承受外界的压力而自杀。 人间词话是讨论历代词作的批评著作。从形式上看，他采用的还是传统的残丛小语式点评方式。所谓残丛小语，意思就是一则一则的点评，前一则和后一则之间没有什么关联，不是首尾贯通长篇大论的论文。但是，如果我们仔细阅读人间词话，就会发现，它与传统的词话有本质的区别，那就是，王国维在整个64则点评中有自己的主线，有较为清晰内在的逻辑。这个逻辑就是：什么是境界，词作最高的境界的标准是什么，作者通过怎样的方式才能创造最高境界。当然，他还有一个最有名的三境界说，意思是，人生如词作，也须有三种不同之境界，等等。 春秋笔法 “春秋笔法”，成语释义指写文章不直接表明自己的态度，寓褒贬于曲折的文笔之中。语出《史记?孔子世家》，“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词”。 据说孔子编写《春秋》，在语言层面上“不露山水”，但在表达层面上，自能见其“微言大义”，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。 这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。 《老子》五章 所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。 《老子》又称《道德经》，是道家最早的经典。关于《老子》的作者是谁以及它的成书年代的问题，一直是悬而未决的学术问题。现在一般认为，《老子》基本上反映了老子本人的思想，成书于战国前期老子后学之手，比《论语》晚。老子即老聃，老聃姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。生活年代大致和孔子同时而略早，孔子曾向他问礼。老聃曾做过周朝的守藏史（相当于国家图书馆馆长），后来隐居，不知所终。 《道德经》在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成 ... ...