牡一中2017级高三学年上学期开学检测 历史试题 第I卷（选择题 共40题，每题1.5分，共计60分。) 1．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人 A．宣扬民本思想 B．主张重构秩序 C．追求仁政德治 D．力图限制君权 2．《论语》载：“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。成书于战国末期的《管子》中写道：“天子出令于天下，诸侯受令于天子，大夫受令于君。”这些言论共同体现了 A．宗族伦理观念 B．“天人感应”学说 C．中央集权理论 D．“大一统”思想 3．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子 A．制定严格的选官标准 B．反对靠血缘关系选官 C．适应了将儒学政治化 D．未突破原有等级观念 4．春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，能否成为显学取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是 A．“不期修古，不法常可，事异则备变” B．“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 5．《后汉书》的仪礼志中记载，冬至日来临之前夜，京城百官都于夜漏未尽五刻时（约等于现在晨六时）穿黑衣服，迎气于“黑郊”行礼毕，改穿红色袍。这反映出 A．推崇承天理物、天人合一 B．阴阳五行思想的盛行 C．先黑后红寓意“以汉代秦” D．上层社会贺冬成风俗 6．近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”，按照他的看法，宋代儒学同欧洲新教都 A．否定真正权威 B．注重回归古典 C．顺应世俗要求 D．精于哲学思辨 7．学者庞天佑在一篇论文中写道：黄宗羲言“……证必明于史籍，而后足以应务”……顾炎武认为“人苟遍读五经，略通史鉴，天下之事可以洞然”……王夫之……将《通鉴》记载的史实结合明末清初社会实际研究。据以上内容可知，这三大思想家主张的一大共同点是 A．提倡个性 B．批判专制 C．经世致用 D．以民为本 8．对古代中国两千余年的政治制度，按西方标准，将其称为专制主义中央集权制度，是民主的对立面。而现代学者却认为，古代中国的皇帝很难做到为所欲为的专制。古代制约皇权的主要因素是 A．以民本主义为执政的指导思想 B．中国古代王朝监察体制 C．遵照儒家标准的官僚制度系统 D．地方势力制约中央集权 9．元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“糙法：一官、二吏……九儒、十丐。”对此解释合理的是 A．元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间 B．元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行 C．郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见 D．元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施 10．晚清某论著写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”该材料主要反映了 A．洋务派倡导中体西用 B．维新派推崇儒家思想 C．顽固派重申宋明理学 D．革命派主张法治社会 11．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A．缺乏事实依据且毫无价值 B．客观上有利于人们接受西学 C．成为人们学习西方的障碍 D．对维新派 ... ...
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