济南一中2018级高二上学期10月份阶段检测 历史学科试题 考试时间：70分钟 满分：100分 一、选择题（35个小题，每题2分，共70分） 1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期，当时秦楚两国相互对抗，有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有 A. 井田制和分封制逐渐确立 B. 生产力发展，士阶层在社会生活中活跃 C. 学在官府，向学风气兴起 D. 各种学术流派兴起，纷纷著书立说 2.春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”材料中的这位思想家可能是 A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 韩非 3.中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了 A. 儒道思想的理性精神 B. 道家思想对儒学的继承 C. 儒道思想的相互补充 D. 社会存在影响意识形态 4.春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明 A. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观 B. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道 C. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范 D. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说 5.董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这种思想 A. 促成了古代民本思想的产生 B. 适应了汉朝“大一统”的政治需求 C. 意在削弱宗法伦理思想的影响 D. 摆脱了传统“家国一体”观念束缚 6.清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代 A. 推行独尊一统的文化政策 B. 中央的权威遭到严重挑战 C. 包容诸子百家的学术思想 D. 百家争鸣具有强大生命力 7.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是 A. 孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响 B. 孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用 C. 荀子“制天命而用之”观点的启蒙 D. 汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果 8.西汉著作《春秋繁露·五行五事》中说如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想 A. 阐述了天人互渗的关系 B. 有利于规范君主行为 C. 完善了儒学的思想体系 D. 蕴含了一定的辩证意识 9.西汉中期以后，董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法 A. 否定了先秦以来依法治国的理念 B. 保证了司法的公平公正 C. 使法律丧失调节社会矛盾的作用 D. 维护了儒家的正统地位 10.理学把自然、人生、社会融为一体，在溶铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程。这反映出，理学 A. 植根于佛道的思想 B. 是儒学发展的倒退 C. 是民族精神的源头 D. 具有包容创新精神 11.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒家思想的评价一览表。由此可知宋明理学具有 孟子 荀子与扬雄 董仲舒 不够充分 混乱不清或错误 粗浅，已误入歧途 A. 传承性 B. 批判性 ... ...
