1.4.1 综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和” 课件11张PPT+教案

课件11张PPT。 综合探究一 从“驱除鞑虏”到“五族共和”e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C华夏族 先秦时期，华夏族是中原的地域、国家和族群的指称。汉族 魏晋南北朝时，出现了民族大融合的趋势,“中华”一词出现。中华民族 在长期的历史发展中，各少数民族与汉族相互交流会聚，不断融合，逐步形成和发展成为共同的中华民族。一、感受“多元一体”各民族相互交流、不断融合，逐步形成和发展成为共同的中华民族，从多元走向一体知识回顾：清朝后期，列强对中国发动了哪几场侵略战争？二、探究“驱除鞑虏”唤起吾国四千年之大梦， 实自甲午一役也。吾中国四万万人，无贵无贱…… 为奴隶，为牛马，为犬羊， 听人驱使，听人宰割Q：从以上语言中，你认为当时的中国人如何认识甲午战争？甲午战争给中华民族带来了严重的灾难，中国面临着亡国灭种的危机。e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C吾中国四万万人，无贵无贱……为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人宰割。甲午战争后，保国保种的呼声高涨。1898年，康有为等维新派人士发起成立保国会，他痛陈民族苦难；梁启超首次使用“中华民族”一词。 康有为：[维新派]e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C[革命派]-孙中山从材料一、二中分别可以看出革命派的革命对象是谁？从材料一到材料二，可以看出孙中山在民族观念发生了怎样的转变？材料一：孙中山：“今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权”材料二：孙中山：“民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他……更不是要灭尽满洲民族。……在腐败的封建专制制度下，不仅满人为君主的清朝要反对，就算汉人为君主，也不能不革命。”Q：综上所述分析孙中山民族观念发生了转变的原因？1.孙中山对民族主义有了更深入的认识，认识到落后的根源是封建君主专制。 2.少数民族地区也受到侵略，只有各民族团结起来才能抵御外敌的入侵。 三、走向“五族共和” 吾中国言民族者，当于小民族主义之外， 更提倡大民族主义。小民族主义者何？ 汉族对于国内他族是也。 大民族主义者何？合国内本部属 之诸族以对于国外诸族是也 民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他， ……更不是要灭尽满洲民族。……在腐败的封建 专制制度下，不仅满人为君主的清朝要反对 就算汉人为君主，也不能不革命Q:梁提出小民族主义和大民族主义，如何理解？小民族是指在国内，有汉族和其他少数民族之分；大民族主义，是指对国外各民族而言，中国各族是一个联合起来的整体。Q:从孙的这番话中可以看出革命的对象是什么？ 清朝专制统治Q:梁和孙关于民族的看法 ... ...