课件19张PPT。芈（mǐ）月传四方馆—芈月传场景之一“四方馆”每次出场都是儒家、道家、法家、纵横家各派争论之声不绝于耳，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，互相争辩、诘难、吸收，争论天下时势。学习目标： 1.熟记诸子百家的代表人物及主张。 2.分析归纳百家争鸣出现的原因，提升阅读材料 和分析历史问题的能力，学会一定的历史研究 方法。 3.体会百家文化的博大精深和深远影响。课堂流程： 一.独上高峰窥皓月 二.揽得奇文共欣赏 三.格物求理始自乐 四.大浪淘沙千秋梦独上高峰窥皓月--知识篇正始之音 —儒家思想 仁政 民贵君轻以礼为主 礼法并施人性本善说人性本恶说先义后利舍生取义制天命而用之 材料一. 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也 . --董仲舒《春秋繁露》 材料二.“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有或内在的控制了。” --美国宪法之父麦迪逊 以上材料反映了怎样的“人性”学说？有什么实 际影响？中国古代统治者普遍认可性本善说，在治国策略中重视教化作用. 美国的开国元勋们认可人性本恶说，所以重视制度的建设对人的限制（三权分立）。道法自然—道家思想庄子主要思想齐物 逍遥 天与人不相胜 于礼有不孝者三，“事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 —《孟子.离娄上》 楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，庄周笑曰：“……无污我。我宁戏于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” —《史记.庄周列传》 材料反映了儒道两家在处世哲学上有何不同？ 儒家:积极入世 道家：消极避世 孔夫子无食困陈蔡，多亏了范丹老祖把粮帮。借你们吃，借你们穿，借来这米山和面山，直到如今没还完。我不论僧，不论道，不论你回、汉和两教，天主堂，耶稣教，孔圣人的门徒我都要。孔子周游列国，……累累若丧家之犬 —《史记》儒家思想在春秋战国时代并不受统治者重视孔子周游列国期间，无粮被困陈蔡（地名），被迫向范丹老祖（乞丐之祖）借粮，并承诺由各自的弟子来偿还和接受.法家： 申不害：韩昭侯重用他为丞相，“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。” 韩非：秦王见韩菲之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！” 商鞅：秦变法三年“秦妇孺皆言商君之法” 兵家： 孙膑：被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，奠定了齐国的霸业。 白起：秦昭王时征战六国，曾在伊阕之战大破魏韩联军，长平之战重创赵国主力，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。 墨家： 墨子：墨子做过宋国大夫说服鲁班止楚攻宋。楚惠王以书社封墨子，越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。战国显学—墨家、法家、兵家 如果诺贝尔和平奖诞生在公元前500年前后，你认为中国哪位思想家最有资格获得该奖？墨子，倡导兼爱非攻，尚力尚贤战国显学—墨家、法家、兵家揽得奇文共欣赏--能力篇 为什么墨家、法家和兵家思想在春秋战国时代为统治者所广泛接受？法家适应了统治者加强中央集权的要求 兵家适应了各诸侯国争霸战争的需要 墨家成为显学反映了战国时期社会经济的发展和底层百姓社会地位的提高.材料一 : 春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具. 材料二 : 春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。 材料三 : 春秋时期，一些强大起来的诸侯，一边打着“尊王”的旗号进行争霸战争，一边竞相改革招揽人才。 材料四 : 春秋战国时 ... ...
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