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课件网) 游褒禅山记 教学目标 1、掌握文中重点实词、虚词、句式等文言知识。 2、有感情地朗读并背诵全文。 3、理解作者关于实现人生追求和治学的有关观点。 4、把握文章因事见理，叙议结合的手法。 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 解 题 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。 “记”分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者 3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也哉 8、王回深父（ ） 正读音 zhǒnɡ miù yǎo jiù xiànɡ shēnɡ fǔ huā huá huá 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。|| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。|| 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 筑舍定居 死 因为（这个）缘故 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 文字 辨认 大概 错误 是 山南水北 说 通文意 翻译文章 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在 这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。 距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。 第一自然段小结 介绍褒禅山概况 行文顺序： 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。? 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。|| 余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 深度 那些 形作动，走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将 完 一起 见到的景象 通文意 盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。|| 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 大概 所到的（地方） 不及 代游踪 那些到的人 更 正当 还 用来 照明 已经 有人 埋怨 自己 他 尽 十分之一 左右的洞壁 通文意 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到 ... ...
