郧阳中学、恩施高中、随州二中、沙市中学高二上第三次考试 历史试卷 命题学校： 考试时间：2019 年 12 月 12 日 试卷满分：100 分一、选择题（每题 2 分，60 分） 老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”； 孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时( ) 民众渴望统一的强烈愿望 B．诸子思想日益趋向于统一C．诸子的政治立场各不相同 D．政治及思想权威尚未树立 黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰” 的主张。材料体现了黄老之学( ) 崇儒抑法的学术理念 B．消极遁世的处世态度 C．背离道家的哲理核心 D．兼采百家的治国之道 董仲舒说：“君人者，国之元，发言动作，万物之枢机。枢机之发，荣辱之端也。”“君人者国之本也，夫为国，其化莫大于崇本。”董仲舒意在 警示统治者要近贤远佞 B．倡导“正君心”的原则 C．告诫统治者要施行德政 D．树立君主的绝对权威 汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒 学 ( ) 强调天人合一 B．宣扬君权神授 C．倡导大一统观 D．劝君主行仁政5．表 l 是不同学者对王阳明心学的认识。 表 l 据此可知，王阳明心学 A．背离了传统的儒家思想 B．形成了统一的道德规范 C．具有近代民权意识特征 D．“扬弃”了程朱理学思想 明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时( ) A．儒家文化的功利化倾向 B．儒学正统地位的动摇 C．知识分子人生理想变化 D．重农抑商政策的松动 7、 明代王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”据此可知，他们都( ) A．受到世人普遍的赞誉 B．继承程朱理学的思想 C．提倡个性自由与独立 D．务实而不尚空谈之学 古雅典智者学派普高尔吉亚提出：第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它； 第三，即使可以认识它，也无法把它告诉别人。材料主要说明智者学派( ) 忽视道德对社会发展的作用 B．其思想带有浓厚理性色彩C．以怀疑的态度向传统提出挑战 D．力图纠正自己的理论缺陷 15 世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”( ) 提高了市民阶层道德修养 B．体现了反神学的唯物思想 C．具有批判现实的浪漫精神 D．具有追求世俗生活的趋向 霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。” 作者意在强调( ) 理性思维带来自信自主 B．天主教统治的极权蒙昧 C．启蒙运动中的极端倾向 D．思想启蒙阻碍社会进步 法国政治思想家博丹（1530—1596 年）主张维护君主专制制度，巩固统一的民族国家，国家权力至高无上，任何君主无权侵占别人的财产。该主张 体现了资产阶级的理想愿望 B．加强了法国的君主专制集权C．反映了重商主义的发展需要 D．体现了民族国家至上的要求 世纪的启蒙运动时期，启蒙思想家中除法国百科全书派的少数几个人之外，大多数都保持着对上帝的信仰。此状况说明( ) A．理性主义并没有被接 ... ...
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