中小学教育资源及组卷应用平台 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 翻译： 山不一定高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有龙（居住）就很神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。和我谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读深奥的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨雄在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 翻译： 水中、陆地上的各种花草树木，值得喜欢的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清香，洁净地挺立，只可在远处看，却不可靠近赏玩。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 作者介绍 刘禹锡 刘禹锡，字梦得，唐代诗人。其诗语言生动清新，《竹枝词》《柳枝词》等别开生面，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等深寓哲理，脍炙人口。作品有《刘梦得文集》。 周敦颐 周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称“濂溪先生”，北宋哲学家。周敦颐是我国理学的开山鼻祖，他的理学思想在哲学史上起了承前启后的作用。其作品收在《周元公集》中。 文体知识 铭：古代可在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。它具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点，语言上一般用韵。 说：古代的一种文体，既可以发表议论，也可以记事，是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。通常采用以小见大、托物言志的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，语言简洁明了、寓意深刻。 主题思想 《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，分析证明了“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。 《爱莲说》中，作者以“莲”自比，托物言志，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的批判，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德。 写作特点 《陋室铭》骈散结合，错落有致。 《爱莲说》运用了对比、反衬的手法。 知识梳理 古今异义 惟吾德馨 馨 古义：德行美好；今义：香气 谈笑有鸿儒 鸿 古义：大；今义：鸿雁，指书信 无丝竹之乱耳 丝竹 古义：弦乐器、管乐器；今义：丝绸、竹子 无案牍之劳形 形 古义：形体、躯体；今义：形状，样子 亭亭净植 植 古义：竖立；今义：栽种 陶后鲜有闻 鲜 古义：少；今义：新鲜 宜乎众矣 宜 古义：应当；今义：合适，恰当 词类活用 有仙则名 名：名词用作动词，出名，有名 无丝竹之乱耳 乱：形容词的使动用法，使······乱，扰乱 无案牍之劳形 劳：形容词的使动用法，使······劳累 不蔓不枝 蔓、枝：名词用作动词，生藤蔓；生枝茎 香远益清 远：形容词用作 ... ...
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