2019-2020学年泰山国际学校期末模拟测试题 学校:_____姓名：_____班级：_____考号：_____ 一、单选题 1．战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了 A．儒家在政治上主张恢复周礼 B．没落贵族试图强化传统秩序 C．小生产者要求建立权威政治 D．新兴地主倡导君主集权统治 2．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 3．汉初统治者崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而后汉武帝强行罢黜百家，独兴儒学。这种思想政策的变化实际上反映出 A．汉武帝时期社会经济的发展 B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 C．君主加强专制中央集权的需要 D．统治集团内部治国理念的分歧 4．西汉时，社会上有一批人被称做“游侠”。司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出 A．对历史问题的评价因时因人而导 B．司马迁与班固的思想境界有高下之别 C．两汉主流意识形态发生了变化 D．两汉时期游侠群体发生了质的变化 5．相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学 A．摆脱儒学思想束缚 B．彰显人的自我意识 C．动摇社会等级观念 D．批判君主专制统治 6．朱熹“无极而太极”的观点吸收了道家以“无”为本和“无中生有”的思想。他把太极解释为总天地万物之理，又只是一个实理，这就将儒学传统中的纲常伦理，以“理”这一最高范畴的普通形式上升为宇宙本体，从而取代了董仲舒儒学中“天”的地位。由此可知，朱的学说 A．弥补了儒学思想缺乏思辨的弱点 B．属于主观唯心主义的哲学观 C．完全否定了董仲舒的新儒学体系 D．完成了重建儒家信仰的任务 7．顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。顾炎武 A．意在否定君主专制制度 B．大力倡导经世致用之学 C．促进了乾嘉考据的兴起 D．具有近代启蒙思想意识 8．李贽驳斥轻视和贬低商人的传统观念，指出：“且商贾亦何可鄙之有？挟数万之贷，经风涛之险，受辱于关吏，忍垢于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”更有甚者，商人“必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害”。材料反映的本质问题是 A．官商勾结，贿赂成风 B．商业资本力量雄厚，商品经济发达 C．封建制度严重阻碍商品经济发展 D．封建官府促进商业发展 9．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家 A．肯定人的尊严 B．否定神灵存在 C．强调理性至上 D．推崇绝对真理 10．马丁·路德指出，教士们和其他基督徒之间“并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的”。这一观点 A．强调世俗权力应高于教权 B．有利于冲击教会权威 C．确立上帝的最高权威地位 D．推动民族意识的觉醒 11．罗马教会授意马丁·路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里路德坚持的“一己之见”是指 A． ... ...
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