2020年中考语文﹒分类专项复习 第3讲 文言文阅读 专项12.1 《孟子》三则—鱼我所欲也 一、基础达标 1．重点词语解释 (1)所欲有甚于生者 甚： (2)故不为苟得也 苟得： (3)死亦我所恶 恶： (4)故患有所不辟也 故： 患： 辟： (5)如使人之所欲莫甚于生 如使： (6)由是则生而有不用也 由是： (7)是故所欲有甚于生者 是故： (8)非独贤者有是心也 非独： 是心： (9)贤者能勿丧耳 丧： (10)一箪食，一豆羹 豆： (11)弗得则死 弗： (12)蹴尔而与之，乞人不屑也 蹴： 与： 不屑： (13)万钟则不辩礼义而受之 万钟： 辩： 礼义： (14)万钟于我何加焉 加： (15)妻妾之奉 奉： (16)是亦不可以已乎？ 是： 已： 2．重点句子翻译 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 (2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 (3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (4)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ (6)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3．朗读节奏划分 (1)所 欲 有 甚 于 生 者 (2)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 (3)是 亦 不 可 以 已 乎 4．内容理解 (1)根据要求填空。 ①本文的中心论点： ， ； ， 。 ， 。 ②文中出现的成语： 、 。 ③体现“性本善”思想的句子： ， ， 。 ④孟子认为失其本心的行为是： 。 ⑤在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是： ， 。 ⑥不辩礼义地接受万钟的原因： 。 ⑦文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子： ， ； ， 。 ⑧文中所指的比生命更可贵的东西是指： ，比死亡更可怕的东西是指： 。 (2)从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”用的是什么修辞手法？这样写的作用何在？ (3)文章第1段反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？ (4)在第2段中，作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？ (5)文章第2段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ (6)作者在文中赞扬和批评了怎样的人？请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 赞扬了 的人；批评了 的人。 看法： (7)孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。 二、针对训练 (一)阅读下面文字，回答问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” (节选自《万事莫贵于义》) 1．解释下列加点词在文中的意思。 (1)故患有所不辟也 辟： (2)如使人之所欲莫甚于生 如使： (3)不若手足之贵也 不若： (4)予子冠履 予： 2．下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是( ) A．非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 B．所欲有甚于生者 万事莫贵于义 C．故不为苟得也 必不为。何故 D．所识穷乏者得我与 呼尔而与之 3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (2)万事莫贵于义也。 4．【甲】文用 ... ...
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