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课件网) 春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。 汉代经董仲舒改造后成为正统思想。 宋明时期融合佛道而形成理学（新儒学），成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 明清之际进步思想家批判与继承，儒学新发展。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 知识体系梳理（宏观把握） 明清之际的进步思潮 【目标导航】 ★一、明末清初进步思想出现的背景 二、明清进步思想家 ⒈“异端”思想家李贽（思想、评价） 1）生平、著作、思想主张 ★ 2.明末清初三大思想家（黄、顾、王） 2）明末清初三大思想家思想比较 ★三、明清之际儒家思想出现活跃的影响 3.中国明清的民主批判思想没能实现社会的转型的原因 ★四、重点突破 1.明清之际的进步思想与传统儒家思想的关系 2.明清儒家思想有何特点 “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。 明清之际是一个“天崩地解”的时代， 明清之际的进步思潮 ———儒家思想的变与不变 一、一个“天崩地解”的时代 ———时代的变与不变 “明清之际，中国逐渐进入一个社会转型期，处在传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。 ” ———岳麓书社历史教参 探究一：明清进步思潮产生的时代背景 主体自然经济、 重农抑商 商品经济发展、资本主义萌芽 明亡清兴，人民起义风起云涌（阶级矛盾、民族矛盾尖锐） 西学东渐、 西方近代科学传入 君主专制加强、政治腐败 文化专制、八股 取士、空谈心性 的理学 认识：一定历史时期的思想文化是一定历史时期政治经济的反映 二、一些“最敏锐的心灵” ———思想的变与不变 二、一些“最敏锐的心灵” 明朝“第一思想犯”李贽 “中国思想启蒙之父” 王夫之 黄宗羲 顾炎武 李 贽 视角一：出生地 二、一些“最敏锐的心灵” 视角二：思想家的主张 (一)李贽的离经叛道 (二)黄宗羲对君主专制的抨击 (三)顾炎武倡导经世致用 (四)王夫之的唯物思想 视角二：思想家的主张 大加鞭挞程朱理学 否定孔孟学说权威 反对传统伦理道德 倡导个性自由发展 提出男女平等观点 提出万物皆生于两 否定了天理的存在 批判君主专制 鼓吹民主思想 呼吁君臣平等 主张限制君权 倡导工商皆本 天下兴亡，匹夫有责 经世致用，明道救世 根本认识 理在气中 考察事物 得出认识 私欲之中 天理所寓 视角三：明末清初三大思想家的共同主张 政治上：批判君主专制 经济上：工商皆本 思想上：经世致用 视角四：明清进步思想与儒学的关系 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 ———著名历史学家臧嵘 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。 ———《中国儒学史》 黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。 ———《中国儒学史》 “天下为主，君为客”;“君主天下之大害”———黄宗羲 严以治吏，宽以养民———王夫之 顾炎武倡导经世致用；孔子对鬼神敬而远之，把解决实际问题放在首位。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青———文天祥 黄宗羲、顾炎武、王夫之坚持抗清斗争，不做贰臣。 中国古代的民本与民主 民本：孔子的仁与为政以德 孟子的仁政与民贵君轻 荀子的君舟民水 董仲舒的天人感应 民主：1、人民之主。“天惟时求民主,乃大降显休命于成 汤”（《尚书》） 2、反对君主专制。“天下为主，君为客” 民本：维护统治为其出发点。 民主： ... ...
