课件19张PPT。第一单元 青春时光 第三课 青春的证明第2课时 青春有格课前导学 1.“行己有耻”的含义 2.“行己有耻”对我们的要求 3.正确认识“止于至善” 4.“止于至善”对我们的要求 5.为什么要树立榜样郭琇的故事 《清野史大观》中曾讲了一个名叫郭琇的人的故事。此人出身微寒，从小发愤读书，立志报效祖国。他经常以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言激励自己，后来考中了进士。在江苏吴江县做知县时，他由于没有冻住官场陋俗的浸染，开始接受贿赂。郭琇的行为被人告发，遭到以为名叫汤斌的清廉上司的训斥。对此，郭琇感到无地自容，悔恨不已。回到县衙，派衙役们挑来好多担水，他和大家一起动手，把县大堂和他的卧室好好地洗刷了一遍，并将“明志堂”书房更名为“明耻堂”，还在衙门前贴出告示：以前的知县郭琇已经死掉了，现在的知县是另外一个郭琇。从此以后，郭琇清廉做官，勇革除弊，把吴江县治理得井井有条，他也因此深得百姓拥护。从郭琇的故事中可知，郭琇知耻而后勇，最后深得百姓拥护。从中我们可以感受到，做人要行己有耻。一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。这是我们熟悉的田字格。 由这个“格”你会联想到什么？ “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？格是规格、标准、恪守正道探究点一：行己有耻1.“行己有耻”含义 一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 【知识小结】如何理解：“羞恶之心，义之端也”？ 全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 此句出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。这被视为孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。他还说，“恻隐之心，人皆有之”，没有了“恻隐之心”的社会，人与人之间就会是冷漠的、自私的、甚至残酷的。 “行己有耻”对我们的要求？活动二：探究与分享 在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺…… 你认为还有哪些规则需要遵守？ 交通规则、学生守则…… 有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ “行己有耻”需要我们有知耻之心，要树立道德底线意识探究点一：行己有耻2.“行己有耻”对我们的要求 （1）“行己有耻”需要我们有知耻之心。不断提高辨别“耻”的能力。“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。 在行动之前，审查愿望；行动之中，监督调节；行动之后，反思效果与影响。 （2）“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 （3）“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。 【知识小结】【方法与技能】 增强自控力 增强“我不要”的力量 增强“我想要”的力量 加强自我监控探究点二：止于至善“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” ———《礼记·大学》我们怎样认识“止于至善”？应该怎样做到“止于至善”？探究点二：止于至善1.如何理解“止于至善” （1）“止于至善”是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。 （2）“止于至善”是一种“虽不能至，心向往之”的时间过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 【知识小结】探究点二：止于至善2 ... ...
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