2020_2021学年高中历史1孔子与老子课件+学案+试卷含答案（3份打包）岳麓版必修3

课时分层作业(一)　 (建议用时：20分钟) 1．孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想(　　) A．己所不欲，勿施于人　 B．克己复礼 C．仁者爱人 D．民贵君轻 C　[分析题干可以得出孔子首先关心人的安危而不是自己的财产，这反映出孔子对他人的仁爱之心，故选C项。] 2．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(　　) A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实 D　[材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上，提倡以人为本的人本主义精神，关注社会现实，故D项正确。] 3．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　) A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 A　[本题考查兴办私学的影响，涉及的是教育，联系春秋以前“学在官府”的状况可知A项表述正确；教育的普及没有触及宗法制与分封制，因此B、C两项与题干无关；当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事，D项排除。] 4．孔子非常崇拜“制礼作乐”的周公。春秋时，面对礼崩乐坏的社会现实，孔子提出“克己复礼”，根本目的是(　　) A．恢复封建等级秩序 B．稳定社会秩序 C．重建西周礼乐文明 D．提高个人修养 B　[面对春秋乱世，孔子提出“克己复礼”，意在按照周礼，把当时已经混乱了的社会等级秩序纠正过来，稳定社会秩序，故B项正确；孔子主张恢复西周奴隶社会等级秩序，故A项错误；C项非其根本目的，故排除；D项与题意不符。] 5．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际上主张(　　) A．民贵君轻，实行仁政 B．事物是对立和统一的 C．杜绝浪费，勤俭治国 D．无为而治，缓和矛盾 D　[老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张“无为”，故选D项。] 6．观察下面的图片，下列关于老子“道”的理解正确的是(　　) A．有意志的天是万物的主宰 B．玄妙莫测而有为的自然本体 C．老子成为我国道教的创始人 D．派生出人世间的万事万物 D　[A项反映的是老子以前的天命观，排除A项；老子认为“道”是无意志的、无为的自然主体，排除B项；老子的“道”不是道教，我国道教于东汉出现，排除C项；老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，D项正确。] 7．面对社会问题，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子(　　) A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在 B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离 C．认为用实际行动更能推动社会进步 D．明确否认神灵祷告对社会的推动性 C　[材料中讲述的是孔子对神灵的态度，可以看出孔子主张实用主义，强调自身努力的重要性，而不是将一切希望诉诸鬼神，因此本题选择C项。A项错误，孔子对鬼神是否存在并未给出答案；B项材料没有体现，而强调的是人应该如何去做；D项说法过于绝对，孔子并未明确说明这种观点。] 8．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是(　　) A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 C．道之大原出于天，天不变，道亦不变 D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 B　[“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”体现了道家“无 ... ...