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课件网) 孔子周游列国 孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？ 回顾探究 “颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬,不可终日。” 春秋战国时代，社会分裂割据，当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非 孙膑 孔子 老子 第2课 战国时期的百家争鸣 春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 关于“百家争鸣” 春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。 课程标准： 1、知道诸子百家 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 知识点一 战国时期的百家争鸣 1.形成原因 社 会 大 变 革 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 井田制崩溃，生产力发展，小农经济、工商业发展 周王室衰微，分封制瓦解，各国变法改革 “士”阶层的活跃和受重用 从“学在官府”到“学在民间” （社会存在决定社会意识） （回答这道题依据什么原理？） 根本原因：社会大变革 1、思想主张 a.政治： b.人性论： c.价值观： 儒家：孟子 2、地位影响： 有《孟子》经典著作，被尊为“亚圣” “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 仁政 民贵君轻 性善论 养浩然之气 年代： 国籍： 地位： 著作： 孟子生平 战国 邹国 儒家学派重要奠基 人，被尊称为“亚圣” 《孟子》 孟子的思想学说 政治观： 人性观： 人格观： “仁政”学说（孟子政治思想核心） 主要内容： “性善论”--人性本善 养浩然之气 先义后利，舍生取义； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 孟子 的影响 《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”， 地位仅次于孔子 以仁对民、以德服人、 争取民心、民贵君轻 儒家：荀子 1、思想主张： a.哲学思想： ① “天行有常”， ② “制天命而用之” b.人性论:“性恶论” c.政治思想： 2、地位影响： 战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的 影响 材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。 材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。 材料三：“治之经，礼与刑。” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 以礼教为主，礼法并施 朴素的唯物论 年代： 国籍： 地位： 著作： 荀子生平 战国 赵国 儒家学派重要代表 《荀子》 荀子的思想学说 哲学观： 人性观： 政治观： “性恶论”--人性本恶，但教育可以使人由恶变善 以礼教为主，礼法并施 荀子 的影响 百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 “天行有常” “制天命而用之” 朴素的唯物论 “人之性恶，其善者伪也” “目好色、耳好觉、口好味 、心好利” 比较：孔子、孟子、荀子的思想异同 代表 政治主张 人性论 （伦理观） 其他主张 孔子 孟子 荀子 “仁”、“礼” 为政以德 性相近 习相远 “敬鬼神而远之” 教育思想 “仁政”学说 人性本善 义利观 礼法并施 人性本恶 “天行有常”，“制天命而用之” “仁” （都体现了朴素的民本思想） “民贵君轻” “君舟民水” P11[解析与探究]结合上述两则材料，分析儒家学派成为 ... ...
