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课件网) 《礼记》二则 大道之行也 情境导入 同学们还记得陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想世界吗？那是什么样的社会呢？这节课我们再来看看孔子心目中的理想世界吧。 情境导入 大 道 之 行 也 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 自我研学 作品简介 自我研学 作品简介 天下为公 选贤与能 矜 讲信修睦 男有分 wéi jǔ ɡuān mù fèn 生词读音 自我研学 同“鳏”，老而无妻。 选贤与能 同“举”，推举。 通假字 自我研学 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 古今异义 自我研学 男有分，女有归 大道之行也 不知其旨也 虽有至道 鳏寡孤独 古义：女子出嫁。 今义：返回。 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。 古义：味美。 今义：意义。 古义：达到极点。 今义：到。 古义：老而无子。 今义：一个，唯独。 其 不独亲其亲（ ） 不独亲其亲（ ） 副词，单，只 一词多义 独 亲 自我研学 故人不独亲其亲（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所（ ） 名词，老而无子的人 动词，以……为亲 名词，父母 其 一词多义 子 闭 自我研学 不独子其子（ ） 不独子其子（ ） 动词，以……为子 名词，子女 是故谋闭而不兴（ ） 故外户而不闭（ ） 动词，杜绝，闭塞 动词，关门 不必藏于己。 “……也”表判断。 介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。 文言句式 判断句 大道之行也，天下为公。 倒装句 自我研学 使老有所终，壮有所用，幼有所长: 谋闭而不兴: 动词用作名词，奸诈之心。 盗窃乱贼而不作: 动词用作名词，盗窃、作乱害人的事。 “老”，形容词用作名词，老年人；“壮”，形容词用作名词，壮年人；“幼”，形容词用作名词，幼童。 词类活用 自我研学 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 朗读指导 整体感知 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 是。 同“举”，推举。 培养和睦气氛。 指才干出众。 指品德高尚。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 用作动词，以……为亲。 同“鳏”，老而无妻。 老而无夫。 幼而无父。 老而无子。 职分，职守。 女子出嫁。 有残疾而不能做事。 父母。 用作动词，以……为子。 子女。 能够善终。 疏通文意 大道之行 整体感知 在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。 译文 整体感知 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 因此。 憎恨。 因此。 从外面把门带上。 奸诈之心。 兴起。 这叫作。 疏通文意 整体感知 财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。 ... ...
