福建省厦门市2020届高中毕业班5月质量检查语文试卷(WORD版）含答案

福建省厦门市2020届高中毕业班5月质量检查语文试卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1．论述类文本阅读 ??在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也。”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？ ??问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。 ??民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。 ??今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。 （摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．起源干歌咏言谈的民歌是超越性的审美时尚活动，是纯粹的审美行为。 B．现代生活与传统农耕生活情境差异巨大，已经不适合民歌的出现与生长。 C．在欣赏民歌的时候，人们可以感受到源自文化母体深处的熟稔和亲切 D．有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．第一段运用例证和引证，论证了民歌始终是古代社会风尚的主要组成部分。 B．文章针对人们对当下民歌艺术与现代性融合存在一些片面认识的问题进行立论。 C．文章对民歌现代性的探讨将理论与现实相结合，具有很强的说服力和现实意义。 D．文章采用先总论后分论的结构，论证了在当代民歌可以重新成为生活时尚。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．在文化普及程度不高的传统社会，民歌是文学最主要的来源与最重要的形式。 B．社交平台上广泛流行的歌曲成为当代 ... ...