大通一中2019一2020学年第二学期高二语文期中考试 注意事项: 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本,但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。 在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公一私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平、公益，故说“天下为公”。 总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圓结构中展现的，即个人———家庭———国家———世界———自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时,毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。 (摘编自陈来《充分认识中华独特价值观一从中西比较看》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中西方文化和价值观都提倡以人为本。不同在于是强调以个人为本还是以群体为本。 B.家庭是超出个体的最基本的社群单位，后被扩大至国家；“天下为公”的“公”指国家。 C.中华文化和价值观由内向外向多个向度不断拓展，确认个体对社群负有的责任和义务。 D.西方自由主义的中心原则是个人权利优先，反对用一种共同的善的观念要求所有公民。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.首尾两段通过对比强调了在中华文化和价值观中，社群价值高于个人价值的观点。 B.文章采用总分总结构，主体部分较为详细地阐述了个人、家庭、国家、天下的关系。 C.《论语》《礼记》中的话说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大了、扩充了。 D.文章写中华文化和价值观的内容比写西方的多，是因为中华文化和价值观更为优越。 3.根据原 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
