2020年湖南省宁乡市实验中学励志部高一选科分流考试模拟试卷 语文(二) 本试卷共22题,共150分,共10页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超岀答题区域书写的答案无效:在草稿 纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 产生于公元前2世纪的《礼记·乐记》,以儒家思想为主,同时吸收道家与法家思想,是出界最早的音乐美学 论著,也是最早论述礼乐教化即美育的论著。《乐记》及其礼乐教化理论,以礼乐交融为其东方特色,以,正声,德音 为其艺术诉求,以天人合一"为其文化理念,明显区別于西方的美育观念,彰显光彩照人的中国精神,这充分证 中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大,值得我们继承与发扬。 《礼记》记载,当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。中国古代的礼起源于宗教祭祀之礼仪,发展为 政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等;乐'是乐粦歌诗的总称。礼乐教化是一种集政治、道徳与审美为一体的 整体性教育,充分体現中国传统文化关联性的特点,相异于西方文化区分性的特点,强调发挥礼乐刑政交融互补的 综合性治理作用。礼乐教化还可以发特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用,还有感染熏陶、移风易俗之用,所谓, 乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心。总之,礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用,是治国之重器 《乐记》言:乐者,通伦理者也。'儒家学说认为乐与道徳相通,乐音是人与禽兽的区别,而对整体音乐的理解 则是君子与小人的区别。礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分,所谓乐德指中、和、祗、庸、孝、友'等徳性的 核心内涵,是乐教最重要的成分。礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声,抛弃溺乐与溺音。《乐记》说:,圣人作为父子 君臣,以为之纪纲。纪卹既正天下大定。天下大定,然后正六律和五声,弦歌《诗》《颂》,此之谓德音。德音之谓乐。 又说:,奸声乱色,不留聪明;淫乐恩礼不接心术。这里将正声与徳音提到纪纲呒正夭下大定的政治高度,将奷声与淫乐视 作扰乱思想与破坏心术的负面现象。礼乐教化涵养徳性的精神需要提倡与继承以纠正重利益而轻道徳的价值倾向 中华文化中天人合一哲学有其独特意蘊与魅力。《乐记》阐明礼乐与天地宇宙相应相和的特点从而带来四海之内 自然宇宙与人类社会合敬同爱的结果充分强调礼乐教化沟通天地人的巨大作用。《乐记》还阐述礼乐教化所形成的一种 礼乐交融、天地相合、阴阳相得、万物繁茂的生命之美,诚如《周易》所言,生生之谓大德也。这种生命美学体现于中国传 统艺术与传统社会生活的方方面面,成为中国传统的艺术精神。《乐记》还强调礼乐教化与亲和天地的关系,诚如《中庸》 所言,万物并育而不相害,道并行而不相悖,主张万物一体。这些美育观念不同于西方古代的人类中心论,具有重要思想价值。 中华美育历经几千年历史,滋养一代又一代中国人在新的历史阶段,我们需要立足中华文化立场,继承其精华,扬弃 其糟粕发扬其传统的民族的文化力量,建设新时代美育精神。 宁乡市实验中学励志部高一选科分流考试模拟试卷语文(二)笫1页共8页 ... ...
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