第3课 古代印度 课件（27张PPT）

第3课 古代印度 教育部审定义务教育教科书九年级上册 印 度 第3课 古代印度 文明发祥 地 理 位 置 今印度 古印度 南亚次大陆 文明发祥 地 理 环境 境 三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸（zhěn）（很多高山），丘陵舄（xì）卤（盐碱地）；东则川野沃润畴（田地）陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗（qiāo）确（贫瘠）……。斯大概也，可略言焉。 　　 ———节选自玄奘《大唐西域记》 印度河 前2300年 前1700年 前1500年 距今50万年 距今20万年 考古学家已经发现了镰刀等农具和大量农作物如大麦、小麦、豆类、芝麻、蔬菜、棉花等。已发现的金、银、铜首饰有项链、戒指、手镯、臂镯、足镯、耳环等等。纺锤和纺轮在许多遗址中都有发现，在遗址中发现了染缸。出土的文物中，还有大量造型精美的艺术品，如小雕像、骨刻、绘画等， 其中护身符印章尤多，达2000余枚。 摩亨佐·达罗 印章文字 从这些考古发现中你能知道关于哈拉帕文化的哪些信息？ 从事农业 手工业发达 自然崇拜 文明发祥 哈 拉 帕境 文 化 雅利安人 吠陀教 雅利安 瓦尔那 达萨 瓦尔那 （达罗毗荼人） “吠陀时代” 前2300年 前1700年 前1500年 距今50万年 距今20万年 原人之口，生婆罗门； 彼之双臂，生刹帝利； 彼之双腿，生吠舍； 彼之双足，生首陀罗。 ———《原人歌》 婆罗门教 吠陀天启 祭祀万能 婆罗门至上 种 姓 度 制 贱 民 {F5AB1C69-6EDB-4FF4-983F-18BD219EF322}等级名称 社会阶层 职责 1.婆罗门 祭祀贵族 掌管祭祀 2.刹帝利 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力 3.吠舍 农民、牧民、手工业者 从事农业、畜牧业和商业 4.首陀罗 被征服居民 没有权利，为前三个等级服务 婆罗门教 种 姓 制 度 材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。 材料二：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 材料三：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位。对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ———《摩奴法典》 阅读材料，概括印度种姓制度的特点。 职业世袭 内婚制 法律地位不平等 婆罗门教 种 姓 制度境 度 特 点 雅利安人 波斯帝国 马其顿人 塞种人 大月氏人（贵霜帝国） 阿拉伯人（德里苏丹国） 蒙古人（莫卧儿帝国） 英国 不断被外族入侵的历史 种 姓 制度境 度 影 响 经济迟滞 素质下降 政治分裂 婆罗门教 贱 民 婆罗门教 种 姓 制 度 造业轮回 现世 来世 前世 业 刻苦修行 摆脱轮回 得到解脱 再生族 非再生族 佛教的产生 “吠陀时代” 列国时代 波罗尼斯地方的一个王重用一个婆罗门，让他主管司法。可是这个婆罗门贪赃枉法，在审案中将财产判给不当占有的人，剥夺了原主的产权，有人告诉王子，王子纠正了错误的判决。婆罗门蛊惑国王以王子和公主祭神，引起群情愤怒，最后群众起来杀死了婆罗门，废黜了国王。 ———《佛本生经》 反 婆 罗度境 门 教 前2300年 前1700年 前1500年 前600年 佛教的产生 乔达摩·悉达多（约公元前566年）是古印度中期迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，自幼得到良好的教育。他的父亲希望他能继承王位，因此学习了骑马射箭，文学方面寻遍了名师，文武双全的王子。他的父亲，迦毗罗卫的国王净饭王，期待文武双全的悉达多继承王位，成为功勋显赫的英明君主。 佛教的产生 释迦牟尼（释迦族的寂默贤者）的诞生地 出 游 感 苦 佛教教义 四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛） “业报轮回” “众生平等” 结合佛教教义说一说，佛教为什么能得 ... ...