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课件网) 导入新课 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 导入新课 1、疏通文章，积累文言词汇。 2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。 3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”的道理。 （重点） （难点） 学习目标 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。 其思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。 资料链接 《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。是“四书”之一。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。? 资料链接 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 朗读课文 kē zōu yín yǎn guàn guān 轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ） 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ） 朗读课文 公孙衍、张仪乃大丈夫也。 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 学生比较朗读以上三句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句笃定崇敬的语气。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 盛怒而诸侯惧，安居而四方熄。 对比朗读以上两句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句中公、张二人的威严霸气。 是非大丈夫也。 是得为大丈夫乎？ 是焉得为大丈夫乎？ 比较朗读以上三句，说自己的理解，再带上体验尝试读出原句质疑不屑的语气。 朗读课文 请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章语言的风格。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。 初读感知 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 战争平息 疏通文意 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。 这 怎么 您 成年男子 留神，当心 告诫 丈夫 教导 去，到 顺从 准则 疏通文意 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。 疏通文意 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 居：居住。 广居：宽大的住所。儒家用以喻“仁”。 正位：中正之位。儒家用以喻“礼”。 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。儒家用以喻“义”。 得志：实现其志愿。 注释 ： 由：遵循。 疏通文意 居住在天下最宽大的住 ... ...
