沧州三中2020-2021学年高二上学期期中考试 历史 第一部分：客观题（每小题2分，共30题） 1.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊———。诸子百家关注的共同点是( ) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会和谐 D．人的生命 2.墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无差等”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者( ) A．所处的社会背景不同 B．代表阶级利益不同 C．受统治者关注度不同 D．对爱的理解不同 3.面对社会问题，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子( ) A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在 B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离 C．认为用实际行动更能推动社会进步 D．明确否认神灵祷告对社会的推动性 4.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说:“他们(儒家)有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是( ) A.儒学的核心是“仁”和“礼” B.儒学强调个人与集体的协调 C.儒学注重个人的身份地位 D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视 5.孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( ) A.君主意志 B.“爱人”之心 C.“无为而治” D.礼乐规范 6.《全球通史》提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在( ) A.《春秋》 B.《尚书》 C.《论语》 D.《道德经》 7.你的朋友考试成绩不理想,你想劝他(她)说:“一次考试失败了不要紧,只要你找出失利的原因,继续努力,下次一定会考好的。说不定,正是因为这次考试没考好,你才及早发现问题,坏事可能变成好事。”这时,你可以引用以下哪家的思想作为论据( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 8.有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期( ) A.法家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.儒家思想 9．从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但是法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是( ) A．专制加强对法家思想地位的巩固 B．专制的加强对儒家思想的冲击 C．儒家理念与政府专制集权的矛盾 D．儒家思想与专制集权不可调和 10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在( ) A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟” C.认为天子受命于天,地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 11.董仲舒认为:“仁之美者在于天。天,仁也”“察于天之意,无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学( ) A.神学化 B.世俗化 C.政治化 D.思辨化 12.柳宗元说:“浮屠(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情奭(盛大)然,不与孔子异道。”材料所述反映当时( ) A.儒家学说的弊端日益显露 B.佛教已取得了政治统治地位 C.佛教与儒家思想走向融合 D.佛、儒思想皆成为正统思想 13.儒家学派产生后,通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别 ... ...
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