人教版语文选修《先秦诸子选读》6.1《兼爱》教学设计

1186180012217400选修先秦诸子选读第六单元《墨子》选读 一、兼爱 教学设计 教学目标 【 知识与技能】能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识,阅读文化经典。 【过程与方法】 1 自主预习,疏通文意,梳理文言知识点,整理疑难点;查找相关资料,大致了解墨子其人其事,以及墨家的基本思想。 2 对文章内容进行思考质疑,提交问题。 3 借助导学案,对需要探究的问题进行初步思考,为课上小组合作交流做准备。 4 比较儒墨关于“爱“的思想,深刻了解并体会墨子”兼爱“思想的独特之处。 5 拓展延伸,联系现实,思考“兼爱“思想对现代社会的意义。 【?情感、态度与价值观】体会“兼爱”思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。 学情分析 学习本课前,学生通过对《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》节选作品的学习,已对儒家和道家的文化有了较为深入的了解,且高二下学期的学生,大多已经具备阅读浅易文言文的能力和较为独立的思考能力,这就为学生理解墨家思想的内涵,以及儒墨两家思想的比较研究打好了坚实的基础。 重点难点 【教学重点】 1 体会“兼爱”的内涵,深入了解墨子文化思想的独特之处。 2 墨子思想在现代社会具有的价值和意义。 【教学难点】 1 通过比较,深入了解墨子“兼爱“思想的独特之处。 2 探究墨子“兼爱“思想在历史中没落的原因。 教学过程 教学活动 【活动】课前预习 1 查找关于墨子及“兼爱”思想的资料,大致了解墨子的生平及思想主张。 2 朗读课文,通释文章大意。 3 参照注释、工具书、练习册对重点的词句进行梳理。 4将疏通文意时遇到的障碍整理出来,在组内和组间进行交流,若仍有疑问,小组长负责汇总。 5独立 思考导学案设计的问题,初步形成自己的观点。 【导入】设疑激趣 ????????在中国文化史上,我们提到中国文化主流的时候,往往“儒道”并称,但是在战国时期,却没有这样的并称,而当时最显著的两个学派是“儒墨”或“孔墨”,韩非子说:“世之显学,儒墨也!”这说明在先秦时期,墨家是非常显赫的。然而在后代,一直到清代以前,研究墨子的人却非常少,墨子到底是一个怎样的人呢? ???????(学生预习展示,介绍作者。) ???????这样一个影响巨大的人物,为何后来却销声匿迹了呢?墨子的思想到底有哪些?为何他的学术后来淹没了呢?我们现在学习墨子有怎样的价值和意义呢?今天,带着这些疑问和思考,让我们一起走进墨子。 【设计意图】激发探究欲望 【讲授】文言释疑 共同解决预习过程中未解决的字词句的障碍。 1 是以不惮举其身 2?人与人不相爱,则必相贼 3?昔者晋文公好士之恶衣 4?今若国之与国之相攻 【句子翻译】 1?今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。 2?昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣,皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。 【设计意图】正确理解课文大意。 【讲授】解读“兼爱””———字源分析，明确含义 1《墨子》这部著作,出现频率最高的一个字就是———爱。那么,墨子提倡的爱究竟是一种什么样的爱呢?(板书:兼?爱) 2兼爱思想的独特在于哪个字?是什么意思?(板书:兼) ?[补充象形字知识,兼———手持二禾,并也。有兼顾、全部之意。兼爱就是全都爱。] 明确:手握两禾,有全部,都的意思。 3从课文中找一找,墨子对兼爱具体的描述。 明确:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。” “爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之。恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。” 4?通过这段具体的描述,能否总结出“兼爱”的特点? 明确:(1)“兼爱”就是一种“无亲疏远近,无等级、无差别的平等的一视同仁的 ... ...