《知之为知之，不知为不知》预习案 教学目标 知识与技能 理解文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 过程与方法 结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。 情感、态度、价值观 启发学生正确面对自己的错误与无知，培养学生诚信、宽容、惜时、知错能改等美好品德。 重点 结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。 难点 启发学生正确面对自己的错误与无知，培养学生诚信、宽容、惜时、知错能改等美好品德。 教法 诵读法、启发探究法 学法 诵读法、自主学习法 教具 多媒体 文学常识 一、主题导读： 古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。 孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。 二、 主题实例：《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 基础知识 1.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 2.子曰:“不曰‘如之何？如之何？’者,吾末如之何也已矣！” 3.子曰:“过而不改,是谓过矣！” 4.子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之。” 5.子夏曰：“小人之过也必文。” 6.子曰：“人能弘道，非道弘人。” 7.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣！” 8.子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” 9.子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉？” 10.子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死， 民无信不立。” 11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 必备素材 论孔子交友的“信”原则 杨智平 孔子认为“信”是处理朋友关系最重要、最基本的伦理原则，“信”包含真实、诚实，以诚待友，守信用，信任他人、取信于人、取信于民三层意思；“益者三友”和“损者三友”的友分类，也体现了交友的“信”原则。它对现代人“信”的原则，应该真诚交友，朋友之间要相互学习，要讲“信”明“义”，讲“信”要先处理朋友关系也有启示作用，根据从我做起。 一、“信”原则的基本内容 “信”字在《论语》中出现38次之多，孔子非常重视“信”的作用，并把它与“仁”、“义”、“礼”字相提并论。作为一种伦理原则和道德规范的“信”包含以下几层意思： （一）真实、诚实，以诚待友 孔子认为，对待朋友应认真诚实，心口如一，言“主忠信”（《论语·述而》），并以行一致，他尤为赞同忠信自许，说“十室之邑必有忠信如丘者”，赞赏“古者言之不出，耻躬不逮也”。（《论语·里仁》）极力反对“巧言令色”、“利口无信”的行为，憎恨那种言行不一、假冒伪善的“乡愿”，并 ... ...
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