中小学教育资源及组卷应用平台 第21课 伯牙鼓琴 一、积累运用 1.按原文内容填空。 （1）方鼓琴而志在太山，锤子期曰:“_____！_____。” （2）_____而志在流水，锤子期又曰:“_____！_____。” （3）锤子期死，_____，终身不复鼓琴，_____。 2.解释下面加点词。 ①方鼓琴而志在泰山（ ）（ ） ②终身不复鼓琴（ ）（ ） ③巍巍乎若泰山（ ）（ ） ④以为世无足复为鼓琴者（ ）（ ） ⑤汤汤乎若流水（ ） ⑥少选之间（ ） 3.翻译下面句子。 （1）善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。 （2）伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。 （3）以为世无足复为鼓琴者 4.伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤子期日:“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又:“善哉乎鼓琴！汤汤平若流水。”这里弹奏的琴曲是（ ） A.《高山流水》 B.《阳关三叠》 C.《十面埋伏》 D.《霸王卸甲》 5.伯牙为什么“终身不复鼓琴”？（ ） A.因为他已经把琴了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。 二、阅读提升 （一）（2019·柳州）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰:“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉！子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉？” （选自《列子·汤问》） 【乙】 董源①善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功；远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色，此妙处也。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》） ［注］①董源:五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然:建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述:效法、遵循前人的学说或行为。④粲:鲜明。 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉 B.子之听夫/志想象犹吾心也吾于何逃声哉 C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉 D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉 7.下列对【甲】文中画横线的句子的翻译，正确的一项是（ ） A.伯牙所念，钟子期必得之———凡是伯牙想到的人，钟子期一定能找得到 B.卒逢暴雨，止于岩下———士兵遇到暴雨，被困在山岩下 C.心悲，用援琴而鼓之———心里悲愁，于是弹起琴来鼓励他 D.初为霖雨之操，更造崩山之音———起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐 8.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A.【甲】文讲述了伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通，惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音难遇，所以一定要珍惜好友，要保持友谊长存。 B.【乙】文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景，描绘真山真水的特点。反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水平。 C.两文内容上均着眼于“善”，【甲】文伯牙“善弹”，一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善听”，从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。【乙】文“善画”，他的画作奇妙，宜“远观”不宜“近视”。 D.两文都采用正面描写与侧面描写相结合的写法，【甲】文正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描写了董源画作“远观” ... ...
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