中国文化经典研读 《朱子语类》三则 学习目标 1、读懂第二则原文，积累文中的古汉语基础知识 2、讨论并把握朱子在理欲问题方面的基本思想 3、结合现实生活辩证思考理学的历史意义。 朱子语类 朱熹与其弟子问答的语录汇编 。其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文字记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。 朱熹 字元晦，号晦庵ān ，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。 他总结了以往的儒学思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成者，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“ 朱子 ”。 （1130—1200） 借景喻理 理学 是一种哲学思想，是宋代儒家对于先秦孔孟学说的新发展。北宋中期，理学思想逐渐形成，元代统治者将其确定为官学。明、清两代正式成为国家的统治思想。 朱熹，是理学的集大成者。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。其中《四书章句集注》在明清两代成为钦定的教科书和科举考试的标准答案。朱子理学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。 朱熹理学的思想核心是“理”。 “理”是事物的规律, 万物各有其理。 “理”在人身上的体现则是 人类社会伦理道德的基本准则。 朱熹主张 “存天理，灭人欲”。 强调存在封建伦理指导下的个人道德修养和实践。 朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” “天理” 是指人类社会伦理道德的基本准则。是心之本然，是仁义礼智四德，是父子、兄弟、夫妻等伦常。是善的。 “人欲”朱熹认为超越了延续生存条件、 追求美好物质生活的欲望就是人欲。要“灭人欲”。 《朱子语类》三则 其二 朱熹 第二则 1 问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，特殊句式事已却悔，如何？” 2 曰 ：“此便是无克己工功夫。这样处，极要与他埽 扫除打叠洒扫收拾，比喻把问题梳理清楚方得才能够(做到) 。如一条大路，又有一条小路。明知合应该行大路，然小路面前有个物引著着，自家自己不知不觉行从顺着小路去； 3 及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下就要克制自己。不得苟且随便，马虎，敷衍了事放过。此须明理以先之，勇猛以行之。 若是上智圣人底资质，不用著力=着力 ，努力、用力，自然存依照天理而行，不流于人欲。 4 若贤人资质次于圣人者，特殊句式 到遇事时固不会错，只是先也用分别教是分辨教会这些（什么是天理，什么是人欲）而后行之。只是他们需要首先分辨天理与人欲若是中人之资质，须大段仔细著着力，需要仔细用心努力，无一时一刻不照管照应克治克制(自己的欲望) ，始得。 5 曾子曰：‘ 仁实现仁德以为以……为己任，不亦重乎！死而后已，为了这个使命到死才停止，不亦远乎！’ 又曰：‘战战兢兢小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免免于(祸害)夫，我才知道自己能免于祸害刑戮的了！’小子弟子们！’ 直应该是恁地用功，方得。” 问题探究 1、本段文字围绕哪两个问题在讨论？ 文中“大路、小路”各指什么？ 人们为什么舍大路而取小路？ （用原文回答） 围绕什么问题在讨论？ 围绕 天理与人欲 问题在讨论 大路：天理， 小路：人欲； 人们为什么舍大路而取小路？ 因为“无克己工夫” 2、圣人、贤人、普通人在天理、人欲之间各是怎样选择、怎样做的？ 请用原文回答 圣人：自然存天理而行； 贤人：先分辩再行动； 普通人：时时克制私欲而行。 朱子认为在天理与人欲之间 我们普通人面临选择时，该怎么做？ 存天理，灭人欲。 思考 1 阅读这则材 ... ...
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