演练40 正确辨析选用近义成语专项练 1.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是(3分)( ) 为了获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地_____和掌握各国作家和思想家的作品,尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起_____的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这,归根到底是一切生活的意义,如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”,倒是要使我们集中_____;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生_____,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。? A.熟悉 休戚相关 心智 熟视无睹 B.熟悉 息息相关 心智 视而不见 C.熟习 息息相关 心志 熟视无睹 D.熟习 休戚相关 心志 视而不见 【解析】选B。熟悉:了解得清楚,清楚地知道。熟习:了解得深刻;学习或掌握得很熟练。第一处语境了解各国作家和思想家的作品,应该用“熟悉”。休戚相关:彼此间祸福互相关联。息息相关:彼此呼吸都相互关联,形容关系非常密切。第二处语境不存在祸福互相关联,应该用“息息相关”。心智:一指头脑聪明;二指才智,智慧;三指脑力,神志。心志:意志、志气。第三处语境指脑力智慧,应该用“心智”。熟视无睹:看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。视而不见:不注意,不重视,睁着眼却没看见。第四处语境强调不注意,不重视,应该用“视而不见”。 2.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一项是(3分) ( ) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、_____的结晶。如果把经典仅仅当作一场_____的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实_____圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。? A.特立独行 耳提面命 顿悟 B.特立独行 耳濡目染 领悟 C.身体力行 耳提面命 领悟 D.身体力行 耳濡目染 顿悟 【解析】选C。“特立独行”指有操守、有见识,不随波逐流。“身体力行”指亲身体验,努力实行。第一句是说儒家经典是古圣人思考和亲身实践的结晶,应选用“身体力行”。“耳提面命”指不但当面告诉他,而且还贴近耳朵提醒、叮嘱;多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。“耳濡目染”形容听得多见得多了之后,无形之中受到影响。结合下文的“说教”,这里应选带有“教导”意思的成语“耳提面命”。“领悟”指领会;理解。“顿悟”指忽然领悟。“顿悟”更主要的是通过灵感来完成,就时间来说可能是瞬间。根据句意可知,对圣人的思想不是瞬间领悟的,在这里应选用“领悟”。 3.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) ( ) 刺绣画艺术,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中,无数绣娘以_____的工匠精神,创作出令人_____的作品。它们或如摄影般写实,或如油画般立体,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳,_____。 ? A.精益求精 耳目一新 美不胜收 B.励精求治 刮目相看 美不胜收 C.精益求精 刮目相看 数不胜数 D.励精求治 耳目一新 数不胜数 【解析】选A。精益求精:(学术、技术、作品等)好了还求更好。励精求治:振作精神,尽力设法治理好国家。应用在国家层面上。耳目一新:听到的、看到的跟以前不同,使人感到新鲜。刮目相看:用新的眼光来看待。美不胜收:形容美好的事物非常多,人们一时间领略、欣赏不过来。数不胜数:形容数量极多,无法数清。 4.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)( ) 同属唐人古体,五言和七言又有所差别,这个问题比较微妙,须细心体察。我们看五言七言的区别,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感 ... ...
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