传统文化经典(如《论语》)的理解和评价 1.阅读下面的材料,完成下面小题。(6分) 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,栝①之侧多枉木,是以杂也。” (《荀子·法行》) 公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?” 孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。” (《孟子·尽心上》) [注] ①栝(yǐn kuò):矫正木材弯曲的器具。②彀率:弓张开的程度。 (1)子贡与南郭惠子的对话体现了孔子 的教育思想,孟子所说的“大匠”在句中的意思是 。(2分)? (2)联系两则材料,分析孟子对孔子教育思想的继承和发展。(4分) 2.阅读下面材料,完成各题。(6分) 天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。 (《论语·泰伯》) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (《孟子·滕文公下》) (1)“天下有道”之“道”的意思是 ,“独行其道”之“道”意思是 。(2分)? (2)综合以上材料,试分析儒家对“富贵”与“贫贱”的认识。(4分) 3.阅读下面的材料,完成下面小题。(6分) (1)子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾》) (2)子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”(《论语·述而》) (3)古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。(《史记·孔子世家》) (4)盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》) (1)“周监于二代”中的“监”在文中的意思是 。从这里也可以窥见孔子采取“述而不作”的态度跟他的 有相应的关系。(2分)? (2)“述而不作”,朱熹的注释“述,传旧而已;作,则创始也”。请结合材料(3)(4)评价孔子的“述而不作”。(4分) 4.阅读下面三则材料,回答问题。(6分) 材料一 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语·八佾》) 材料二 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”(《论语·述而》) 材料三 是以圣人不期修古,不法常可①,论世之事,因为之备。宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒②而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。(《韩非子·五蠹》) [注] ①可:适用。②耒:古代耕地翻土的工具。 (1)“郁郁乎文哉”中的“文”的意思是 。出自材料三的成语是 。(2分)? (2)根据上述材料,请对孔子和韩非子的思想作简要评析。(4分) 5.阅读下面的材料,回答问题。(6分) 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语·卫灵公》) 子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》) (1)谈谈你对“群而不党”的理解。(2分) (2)孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”,这两种说法是否矛盾?试作分析。(4分) 6.阅读下面的材料,回答问题。(6分) 子曰:“君子耻其言而过其行。” (《论语·宪问》) 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” (《论语·学而》) 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语·里仁》) (1)综合上述材料,分析孔子说“耻”的原因。(2分) (2)今天,我们如何看待孔子的言行观?(4分) 7.阅读下面的材料,回答问题。(6分) 材料一: 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” (《论语·八佾》) 材料二: 子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。” (《论语·泰伯》) (1)材料一中,孔子说的“礼”具体指 ... ...
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