中小学教育资源及组卷应用平台 中国建筑的特征 自主预习 文化传承与理解 平“语”近人 国皆有法，而无使法必行之法。 ———习近平《之江新语·弘扬法治精神，形成法治风尚》 [典出] 《商君书·画策第十八》 [释义] 国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵循的法。 [原文] 国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。 [解读] 如何把规范深植于每个人的心中，成为自觉，这就需要培育法治精神。没有法治精神，再精密的法律条文都难免沦为摆设。可以说，法治精神是法治的灵魂。 明代张居正曾感叹：“天下之事不难于立法，而难于法之必行”，讲的是同样的道理。习近平总书记也曾说，人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。从客观上说，法治并不体现于普通民众对法律条文有多么详细的了解，而在于在日常行为中时刻体现规范意识。 ?诗海拾贝 华清宫(其一) 吴 融 四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。 绿树碧檐相掩映， 无人知道外边寒。 【赏析】 首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，描绘出了宫外四郊朔风呼啸、雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。次句“唯此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“唯”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句形成对比。第三句“绿树碧檐相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧檐”则反映出宫中主人生活的奢靡。结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽于声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象。诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫外宫内冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张手法的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。 ?主题时文 传统建筑营造技艺的现代转化与应用 “新营造”作为传统建筑营造再生计划，旨在继承中国传统建筑的营造技艺与文化脉络，形成既符合现代生活方式和审美，又具有东方传统营造特色的创新性建筑设计体系。《营造法式》是北宋建筑家李诫集大成的著作，民国时期朱启钤、梁思成创办的“营造社”即传承中国传统建筑营造学思想，开始中国建筑近代化的研究与实验。本着遗产保护与可持续发展的理念，如何将中国历史文化名城、旅游文化景区、传统商业街区、古镇、古村落，通过创意、规划与设计，完成现代生活方式下的传统建筑文化再生是当代建筑营造的使命。 传统建筑营造技艺有其独特的生态与生存价值。以木构建筑、夯土建筑兼具石筑建筑方式的传统乡村建筑营造体系，是因地制宜、因材施艺的多样性营造方式。中国乡村建筑的生命观，是顺应自然的生存状态，与地利风土、天时节气有着密切的关系。木构、夯土等建筑寿命有着生长与衰老的生命周期，所以中国传统建筑营造技艺因土与木而生，以致延续出“土木工程”的概念。土木建筑生于土地，又归于土地，可循环再生使中国传统营造建筑有其生存的合理性。就连老屋建筑的砖瓦也能在新屋建筑中再利用而获得新的生命。 《营造法式》提出“以材为祖”的建筑尺度模数制，就是中国木构建筑设计的智慧体系。“以材为祖”的材分制度，是将建筑构件尺度用一定的标准统一起来，就是建筑模数制，“材”就是中国木构建筑的基本模数单位。《营造法式》记载“凡构屋之制，皆以材为祖，材有八等，度屋之大小，因 ... ...
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