保密★启用前 行动中 2021—2022学年度第一学期期中考试 见,亚 模 高一语文试题(B) 认为“ 具有普 本试卷满分为150分,考试时间为150分钟 发生的 处不在 、现代文阅读(35分) 趋势。 (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 遍必然 阅读下面的文字,完成1~5小题。 史学 材料一: 前后 各种艺术都同时是一种学问,都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术,就要学该门艺术 的特定 所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验,就是吸收已有文化,也就是模仿的一端。 古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的工夫研究希腊 罗马的雕刻,莎士比亚也费过半生的工夫模仿和改作前人的剧本,这是最显著的事例。中国诗 为 事。 人中最不像用过工夫的莫过于李太白,但是他集中摹拟古人的作品极多,只略看看他的诗题就 实性 可以见出。杜工部说过:李侯有佳句,往往似阴铿。他自己也说过:解道长江静如练,令人长 出事 忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。 艺术家从模仿入手,正如小儿学语言,打网球者学姿势,跳舞者学步法一样,并没有什么 进行 玄妙,也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫 构和 就止步,都不足以言创造。 像格律一样,模仿也有流弊,但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿,也 有人唾骂模仿,往往都各有各的道理,其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说:“诗 文之所以代变,有不得不然者。一代之文,沿袭已久,不容人人皆道此语。今且千数百年矣, 而犹取古人之陈言一一而模仿之,以是为诗可乎 故不似则失其所以为诗,似则失其所以为我。” 这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如其来的,“不似则失其所以为诗”一句和上文所 举的理由恰相反,他一方面见到模仿古人不足以为诗,一方面又见到不似古人则失其所以为诗。 这不是一个矛盾么 这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样,须从模仿入手,所以不能不似古 人,不似则失其所以为诗;但是它须归于创造,所以又不能全似古人,全似古人则失其所以为 我。创造不能无模仿,但是只有模仿也不能算是创造, 凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,只有 匠人的手腕而没有诗人的妙悟,國不能有创作:只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕,即创作亦 难尽善尽美。妙悟来自性灵,手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低,但亦绝不可少。青年 作家往往忽略这一点。 (节选自朱光潜《谈美》,有删改) 材料二 亚里士多德认为,文艺起源于人的模仿天性和天的美感能力。模仿出自人的天性,人们 既从模仿中获得知识,又从模仿的作品中获得快感。因此,文艺作为模仿,总体上是一种理性 的创造行为,其中也包含着感性的愉悦。 文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出,文艺的模仿对象是“在 高一语文试题(B)第1页(共8页)高一语文试题（B）参考答案 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 1.（3 分）A（“匠人手腕”代指艺术家应具备的艺术创作的方法、技巧等基本功） 2.（3 分）C（A 项“成年后再着眼于创造”错，模仿与创造可以有侧重，但没有阶段分工； B 项“从模仿入手”与“具有创造意识”是“创作出见善尽美的艺术作品”的必要条件， 而非充分条件；D 项“是区分文艺作品和非文艺作品的根本标准”错，如哲学也能揭示出 现实生活的普遍本质和必然规律，但哲学不是文艺） 3.（3 分）D（材料二的核心观点是：文艺既源于生活，又是对现实生活进行的虚构和加工， 追求更高的真实。A 项是说诗歌的语言要真实淳朴；B 项强调创造的重要性；C 项强调真 实的重要性） 4．①例证法：选用米开朗基罗、莎士比亚和李白等典型事例，增强了说服力，有力论证了模 仿对于艺术创作的 ... ...
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