机密★启用前(新高考卷 华大新高考联盟2022届高三11月教学质量测评 语文 本试题卷共8页,23题。全卷满分150分。考试用时150分钟 ★祝考试顺利★ 注意事 卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡 答选摔题时:选出每小題答囊后,用铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂 需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本試卷上无效 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 现代文阅读(35分 现代文阅读 题共5小题,19分 阅读下面的文字,完成1~5题 统儒家思想主张一切认知活动都有其身体基础,而身体为社会文化价值所渗透。由此,先秦儒家在身 体训练中注重心的主导作用,提倡礼的节制,充滿自省、自律的意咪 考究《说文解 想中狭义表示躯体,广义表示滠心、气、形而为形神相合、身心一体的生 命整体。儒家认为,人的身与心是浑然一体的,言身必称心,称心必言身,二者不可分割。“我未见好仁者,恶 者。好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。”孔子认为这种仁心与躯体相辅相成时 有利于人的健康长寿 者亲”“大徳必得其寿”。郭店楚简(郭店一号楚墓Ml发出的竹简)《五行》 为道德必须在身体上体现出来,其轨迹可由心兩身,也可由身而 盂子把身心之学往心为主宰的方向发展 惟圣人然后可以戥形”,指出心的知性、知天的道德功能可以充实浮现于人的身体,“践形”是心的涵养经由身 体的外在显 子还说,“君子所性 礼智根于心,其生 然犯于面,于背,苑亍四体,四体不 而 心为本,以身为末,这种生理存在与道德存在浑然融合会呈现出崇高的生命气象 身心一体”,儒家注重身体的教育,我 俗称为“体育”,其更多体现 为主导的德 性修荞。“子不语怪 神”,先桑儒家话语对于 力气通常是持批评和否定态度的。儒家认为力先 天是有差异的,所以孟子言“力不能胜一匹雏,则为无力人矣……是亦为乌获而已矣”,人的力圣不应作为炫 耀和竞争的资本。真正值得炫糨的资本在于“德”,所以羔子说"以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人 者,心悦而诚服也”,荀子也说“君子以德 以力,力者德之役也”。而在身体训练中,如釆“心”暂时性缺 位,这些身体运动便失去了其应有的正当性。孔子主张雯以礼挖掘身体的伦理雏度,“诸侯之射也,必先行燕 语文试题(新高考卷)第1页(共8页 礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮洒之礼者,所以明长幼之序 孟子在谈论田猎活动“驰騁畋猎,令人心发狂”时,也提出要“范我驱驰”即驾车要合乎规范,不能一味 获得猎物为目的而从心所欲 以“礼”为规范的身怵训緋,投射到政治层面,便是儒家追求的长幼有序、尊卑分明的治国理 弓失 调,则畀不能以中 马不和,则造父 致远;士民不亲附,则汤武不能 也。”荀于更是直接把 国与射、御等活动相联系,认为汤武能成就霸业在于遵守中庸和谐之礼的精髓,获得士兵和百姓的共同支 传统儒家将身体视为心、形、气等多种层面构成的身体系統。儒家身体观将运动纳入仁、礼的德治理论 系中将射、御项目列为六艺科目,有着不容忽视的历史意义和文化意义 〔摘编自韩洋《身心之仁与儒家的“体”育观 材料 全民健康生活是新时代社会体育的首妥伦理价值追求,培养青少年体质健康、身心健康、人格健康是新 学校体育的价值遺求,引领健身生活方式、提升人民健康生活水平是新时代竞技体育的价值追求。这 切都有看崇高的理想追 习近平总书记在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的 人,而不是僵化的、单向度’的人。”针对人的“物化”和“单向度”现象,新时代中国把实现妤、维护好、发展好 最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,把实现人的本质当作共产主义的最高理 想。马克忠 年 ... ...
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