《故都的秋》名师教学设计 郁达夫 一、核心素养 （1）语言建构与运用 《故都的秋》作为一篇优美的散文，对其文本语义的理解，我们不能仅仅停留在第一语义层，更要深入到内部去触摸作者灵魂深处柔软的地方。只有这样才能真正的感受和理解文中之义、文中之思、文中之情。文本写作具有鲜明的即时性的特点，也就是说作者进行文学创作是在特定的心境下进行的，此时、此地、此景、此情的诱发才能产出作品。也正是这样，我们在了解文本之义时，必须通过语义的表层步入到文本的内部去理解其的寄托义。 （2）思维发展与提升 首先，文章在句式的使用上能够把长短句（多以短句为主），整散句有机融合在一起，构成一种参差错落的形式美和抑扬顿挫的节奏美，如写“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”的五个偏正短语的整饬的排比；“来得清，来得静，来得悲凉”的北国秋味的概括；文章后半部分中外文人学士对“秋”的那种“深沉、幽远、严厉、萧索”的感触，引导读者领略“中国的秋的深味，非要在北方，才能感受的到的”。接着用多种句式速写“南国之秋”的特色。文章正是把整散句有机结合才形成了一种既典雅又洒脱的语言风格。 其次，文章调动多种使用语言的技法，以增强文章的表现力。综观全文，除了大量的直接描写故都的秋外，还着意以南国的秋与北方的秋相对照、烘托，烘云托月的映衬出故都秋的浓度。如把南北方秋的姿色味和意进行类比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中见出否定，或否定中加强肯定。而“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”，四组对比性的比喻句，从四个角度精当地写出了南国与北国之秋的差异。第一组从“酒”的角度写味道的足与不足；第二组从“饭”的角度写质的实在与不实在，馍当然是吃一口是一口；第三组从“菜”的角度写味道的浓与不浓。前三组正好是一桌菜，构思可谓独特。第四组是从格调着眼，骆驼比之黄犬，可谓“大气大派”，“骆驼”之喻形象地渲染出北国之秋豪放而不矜持。当然，就本文的语言技法的使用而言，除了上面提及的而外，作者还注重音节的搭配，以形成一种“平仄相间”的音乐美。 （3）审美鉴赏与创造 理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情 作者郁达夫用优美的笔触描写了故都北平秋天“清”“静”“悲凉”的特点,语言清新淡远,显示了郁达夫散文的独特个性和美学价值,是对中学生进行审美教育的范本。阅读是一场关于美的旅行,语文阅读教学是培养学生感受美、鉴赏美、表现和创造美的过程。《故都的秋》这篇散文的阅读教学,可以从培养学生审美感受能力、审美鉴赏能力、审美创造能力三个方面入手,品味故都之秋的“悲凉美”,提高学生的阅读审美能力。 （四）文化传承与理解 语文教学中的文化探究，主要有探究文字背后的文化渊源、探究文句中的文化生活、探究文本之后的文化背景、探究作品中的文化心理等多重途径。在学习《故都的秋》（《诗经·豳风·七月》《秋声赋》《就是那一只蟋蟀》）等文本时，可以探究汉字“秋”背后的文化渊源，从而加深对作品的理解。“秋”字，许慎《说文解字》释为：“禾谷孰也。”许慎以“火烧禾谷”解释“秋”字，大概依据的是古代的生活习俗和自然规律。文字学家左民安先生根据甲骨文判断，“秋”字“下为火形，上为秋虫之形，火烧秋虫，为古代焚田之俗，在秋末进行”。流沙河先生则认为“秋”字，“头有须，背有翅，身有环节纹，明显是蟋蟀”。南方很多地方至今称蟋蟀为“秋虫”，而秋字读音可能来自于“其名自呼”，因为蟋蟀鸣叫声正是“秋秋”。左民安、流沙河两位先生根据甲骨文解字，文字背后的文化渊源一览无遗。学生在这样的认识基础上阅读作品，自然在认知、感受之外，更 ... ...
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