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课件网) 游褒禅山记 王安石 登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 王安石，字介甫，北宋临川人，政治家、文学家。晚年自号半山老人，封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。 他两度为相进行变法,反对因循保守，列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 作者简介 因为遭到以司马光为首的保守势力的激烈反对，于熙宁七年（1074）罢相，次年复拜相。熙宁九年（1076）再次辞去相位，晚年退居江宁，元祐元年（1086）司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。 半途而返的游览 流芳千古的美文 游褒禅山记 王安石 1、哪几段记游？ 2、哪几段主要是议论？ 第1、2段记游 第3、4段议论 第5段是补记 听读课文 现名 原名 仆碑 音谬 第一段 研读课文 介绍褒禅山概况。———记叙 现名 原名 仆碑 音谬 前洞 后洞 窈 寒 深 出 洞 平 记游者众 好游者 不能穷 第一段 第二段 研读课文 悔 第三段的议论与第二段何处照应？ 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 余之力尚足以入，火尚足以明也。……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：尽吾志 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 第三段：游华山洞的心得。 ———议论 非常之观常在险远 有志 有力 有物 思考：三者的内在联系？ 你的志、力、物是什么 成长路上最大的困难是什么？ 第四段的议论与第一段何处照应 结论：深思慎取 悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉！ 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 游褒禅山记 记叙 议论 游华山洞的心得 借仆碑抒发感慨 褒禅山命名的由来 游洞的经过 尽吾志而不能至者，可以无悔矣 学者不可不深思而慎取之 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 舍:名作动，筑舍定居。 址:山脚。 卒:死。 名:名作动，命名。 者……也:表判断。 第一段 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 以:因为。 乃:表判断，是。 阳:山南水北。 仆:倒。 盖:大概，解释原因。 第一段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。 侧：从旁边，名作状。 窈然：深远幽暗的样子。 穷：穷尽。 第二段 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 第二段 以：相当于“而”，表修饰。 见：名作动，见到的景象。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 怠：懈怠。 且：将要。 俱：一起。 十一：十分之一。 至：动作名，到的人。 第二段 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 方：当，正在。 明：形作动，照明。 其：助词，无义。 或：有人。 咎：责怪。 其：自己。 极：尽情享受。 夫(fú)：那。 第二段 褒禅山方位图 慧空禅院 慧空禅院 后洞 华山洞 （华阳洞、前洞） 泉水 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆 ... ...
