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课件网) 爱 莲 说 |周敦颐 即使身处高位也要淡泊名利洁身自好 一个人 周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 北宋嘉佑六年（1061年），身为虔州通判的周敦颐途经江州（今江西九江），爱庐山之胜，遂筑书堂于庐山之麓。堂前有溪，源出莲花峰，遂名之“濂溪”，名室为“濂溪书堂”。熙宁四年（1071年），他上表请求知南康（今星子县）军，以便接近庐山。他来到南康的第二年，即要求朝廷解除其印绶，好在濂溪书堂定居讲学。嘉佑八年（1063年），周敦颐作《爱莲说》，沈希颜书，王抟篆额，钱拓上石。 背景链接 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 一种文体 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 一篇美文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 爱：喜爱。 甚：非常。 蕃：多。 独：只。 李唐：指唐朝。 译文：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而不妖， 予：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 而：表转折，但、却。 染：沾染（污秽）。 濯：洗。 清涟：清水。涟：水波 妖：艳丽。 中通外直， 不蔓不枝， 中通：指莲的柄中间贯通没有阻隔。 外直：指莲的柄外部挺直而不弯曲。 蔓：名词作动词，生藤蔓。 枝：名词作动词，生枝茎。 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 益：更加 清：清芬。 亭亭：耸立的样子。 植：竖立。 亵玩：靠近赏玩。 亵：亲近而不庄重。 译文：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它）啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 谓：以为，认为。 隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 君子：指品德高尚的人。 噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 噫：叹词，表示感慨。 鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜：应当。 译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 ７ ２ ５ 3 １ 任务：合作探究密码的含义 一段密码 三种花 三种人的三种生活态度； 作者对他们的三种评价。 菊花 牡丹 莲花 ———隐逸者 ———富贵者 — 君子 ———隐居避世 ———洁身自好 ———讴歌 —赞赏 —鄙弃 喻三种人； ———追名逐利 采菊东篱下，悠然见南山。 ———陶渊明《饮酒（其五）》 菊 ———高洁淡泊、隐逸 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ———刘禹锡《赏牡丹》 绝代只西子，众芳唯牡丹。 ———白居易《牡丹》 牡丹———富贵 生 ... ...
