中国艺术表现里的虚和实[上学期]

课件34张PPT。中国艺术表现里的虚和实宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。在曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。?宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。?宗白华精读课文，思考：虚与实之间的关系可以作怎样的概括？本文主要阐述什么问题？中国艺术包括什么？作者重点论述了什么？中国艺术表现里的虚和实包括诗歌、绘画、书法、戏曲、建筑 、印章、音乐、舞蹈等，重点论述了绘画和戏曲 虚实相结合、虚实相生太极图2008年北京奥运会会徽理清文章结构：第三部分：13—结尾 主要说明中国绘画、书法、戏剧、建筑 里的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸，展示出虚灵的空间。第一部分：1—6段 提出文章的观点，即“全”和“粹”、“虚”和“实”辨证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。第二部分：7—12段 主要阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合、虚实相生。1、不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。阐释观点：“全”、“粹”结合才能形成艺术美。2、去粗存精。阐释观点：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。3、浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾、身上的鳞片、颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子 一个鳞片而已，怎么会露出全体？那是雕塑绘画！”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了！”阐释的观点：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。战国帛画：凤夔美女 画上有一个姿态 优美的妇女，两手 前伸，合掌施礼。 她的头上左前面 还画了一凤一夔相 搏。这画的意义是 一位善良的女子， 在幻想中祝祷，经过 斗争而得到胜利。画 的构思把幻想与现 实巧妙的交织在一 起，表现了战国的 时代精神。 汉石刻人物画 《女史箴图卷》是根据西晋诗人张华所作讽刺贾后的《女史箴》原文而创作的。现存九幅画面，其中比较突出的是第一幅，画的是冯昭仪以身挡熊，保卫汉元帝的故事：由于一只大熊攀槛欲上而引起的紧张局面，汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措，都想逃跑的神情，与冯婕妤（昭仪）神色镇定的表情，成了鲜明的对比，从而突出了冯婕妤的形象《步辇图》是阎立本的原作，现藏北京历史博物馆，是祖国文化遗产中的一件珍宝。《步辇图》画的是1300多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗贞观十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要求和唐朝通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗，阎立本所画正是这个历史场面，成于请婚的次年。画唐大宗坐于步辇之上，十余宫人相随，皆曲眉丰颊，神采如生，一朱衣髯官执笏引班，后有赞普使者，穿着小团花衣，及一从者。 局部放大： 局部放大： 《免胄图》卷所绘即为郭子仪率数十骑免胄(徒手不着盔甲)见回纥首领大酋，大酋舍兵下马拜见的情景。图卷右侧是入侵关中的回纥兵骑，阵营庞大而惶惶无措。回纥大酋着戎装，携副将滚鞍落马，正单膝跪地作钦服之状，拜见免胄着燕服的郭子仪。郭神情雍穆诚恳，俯身援手以礼相见，体 ... ...