第三单元《李凭箜篌引》教学设计 2021—2022学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

李凭箜篌引 学习目标： 1、因声求气，有感情地朗读诗歌。 2、通过诵读、探究，深入赏析诗歌的内容和艺术手法。 3、比较《琵琶行》和《李凭箜篌引》在描摹音乐上的异同。 学情分析： 高二的学生已经具备了一定的诗歌鉴赏能力，并且在高一年级学习了白居易的《琵琶行》，对这类描写音乐的诗歌有了初步的认知。所以本节课重在引导学生分析“侧面烘托”的艺术手法并比较《琵琶行》和《李凭箜篌引》在描摹音乐上的异同。 教学过程： 一、导入新课 请同学们回忆一下，我们曾经学过的关于音乐的诗歌？ 明确：白居易《琵琶行》，谁能背诵出其中的一些描写音乐名句？ 白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》和李贺《李凭箜篌引》被称为“摹写声音至文”，今天，我们就跟随李贺梦回唐朝聆听一场箜篌演奏会。 二、展示目标： 三、检查预习： 1、正音 2、解释重点词语 3、划分节奏，找韵脚 4、朗读诗歌 5、疏通诗意 四、整体感知： 时间：高秋 地点：中国 演奏者：李凭 乐器：箜篌（吴丝蜀桐） 知识链接： 1、李凭,元和年间著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。 2、箜篌：我国古代的一种弦乐器,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等数种。它一般有二十三根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 五、深入探究： 1、参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众？ 浮云 江娥 素女 紫皇 五色石 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质 玉兔 这些听众听李凭演奏时有何反应？（可选取你喜欢的一两个听众来讨论） 天空浮云———停步聆听 江娥素女———愁啼哀思 至上紫皇———扣动心弦 补天女娲———听得入迷 惊天地，泣鬼神 山中神妪———折服请教 老鱼瘦蛟———跳跃起舞 伐树吴刚———通宵不眠 月宫玉�———如醉如痴 3、演奏后———明手法 李凭的箜篌演奏的确具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魔力，那么作者主要运用了什么手法来描摹音乐的呢？ 侧面烘托：即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象 . 例： 陌上桑（汉乐府） 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 手法：采用了侧面烘托的手法， 分析说明：作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了罗敷的美貌， 效果：给人以无尽的想象天地，从而收到强烈的艺术效果。 4、本诗除了写听众的反应，侧面烘托演奏技艺的高超之外，有没有直接描写李音乐的句子，并说说写出了音乐什么特点？运用了什么手法？ 昆山玉碎凤凰叫———清脆和缓 芙蓉泣露香兰笑———惨淡清丽 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”———诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。 “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨； “芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉； “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。 六、小结：这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 要点提示： （1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。 七、比较鉴赏：阅读《琵琶行》和《李凭箜篌 ... ...