公 开 课 教 案 有无相生（《老子》） 教学目标：1、了解老子及《老子》一书，掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式等。 2、重点学习选文第1、3、4、5、6则。 3、分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 教学重点 ：掌握各类文言语法知识。 教学难点：分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 教学过程： 导语引入 平时人们求神问卦时总是说：天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵。那么，你们知道太上老君是谁吗？他就是老子。相传老子被道教奉为太上老君，他是彭祖（课本84页彭祖，传说中尧时候的人物，历经夏、商、周，活了八百多岁）的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄橙橙的李子，理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了九九八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。所以，老子姓李名耳，字聃，世界历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派的创始人，被道教尊为教祖。老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长），他博学多才。孔子周游列国时，曾到洛邑向老子问礼。老子晚年见周王室日趋没落，便骑青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》或直称《老子》或《老子五千文》）。青牛后来就成了神仙道士的坐骑了，也成了老子的代名词，老子又被称为“青牛师”“青牛翁”。 老子思想的核心是“道”。“道”，就是自然，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子的思想主张是“无为”，即顺应自然，遵循事物客观发展规律来为人处世，不强作妄为。今天我们就来学习老子的《有无相生》。 二、整体感知 诵读选文第1、3、4、5、6则，要求：读准字音，分清句读。 （1）斯恶（è）已 （2）音声相和（hè） （3）自见（xiàn）者不明，自矜（jīn）者不长（zhǎng） （4）曰余食赘（zhuì）形，物或恶（wù）之 （5）其脆易泮（pàn） （6）起于累（léi）土 三、研读文本 、梳理内容 ，落实文言语法知识 要求： 1、每组有一名同学来翻译课文，教师强调文言语法知识。 包括：通假字，词类活用，古今异义，特殊句式。 2、每组有一名同学总结，不要求面面俱到，只要能有感而发，说出自己的感悟或者启发，最好用一句话总结。 3、学生齐读、背诵。 四、拓展、小结 师：老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点，简单点说,就是“凡事无绝对” 。 例如龚自珍的《己亥杂诗》最后两句：落红不是无情物——— 生接：（化作春泥更护花）。 师：也是说那满地的落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，培育出更多的新花。“落红”似乎是无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用。这就是老子的“有无相生”。 再如苏轼的诗《赠刘景文》： “荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。 意思是说：秋末冬初，荷叶败尽，菊花枯萎，好像什么都没有了，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。这时候，你也不要以为一年的好景将尽，事实上，这景象也意味着最美的景色———初冬的橙黄桔绿的时节也就到来了！看似“无”，实又“有”，这就是老子的“有无相生”了。 五、布置作业 1、总结归纳文言语法知识。 2、做《同步作业》。 板书设计： 《有无相生》 第1则、认识自然——— 对立统 ... ...
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