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课件网) 25、古人谈读书 《论语》 儒家经典著作之一，是孔子的弟子及再传弟子辑录编纂而成的。内容主要记录孔子及其弟子言行，全书以记言为主，是一部语录体著作。内容涉及很广，记载了孔子的哲学、政治、教育、文艺等各方面的言论，是研究孔子思想学说的一部最为重要的著作。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 朱熹(1130-1200) 字元晦，祖 籍徽州婺源(今江西婺源)。宋代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他一生刚正不阿，无意仕途，平生致力于著书立说，创办学院，讲学传道，是我国继孔子、孟子之后的一代宗师，世尊称为“朱子”。其著作有《四书章句集注》《周易读本》《诗集传》楚辞集注》《朱子大全》等。 会写的字 会写的字 会认的字 词语解释 知 同“智”,智慧。 敏 此处指聪敏。 好 喜好。 耻 以.....为耻。 识 记住。 厌 满足。 诲 教诲。 敏 此处指勤勉。 谓 说。 语段分析 一 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 这里的五个“知”字中，前四个都是“知道”的智慧。的意思，最后一个同“智”，智慧。意思是说人在面对自已不会的问题时，一定要摆着实事求是的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂、弄虚作假，这样才能学到更多的知识。 语段分析 敏而好学，不耻下问 。 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 这句话强调读书要有正确的态度，既要好学，又要虚心。形容谦虚好学。 语段分析 默而识甲之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记住，学习不感觉到满足，教诲他人不感疲倦。 “默而识之”中的“识”是“记住”的意思，把你所学的默默地记住，这是最重要的。“学而不厌”中“厌”即“满足”的意思，形容好学。“诲”，教诲，“诲人不倦”指教诲人特别耐心，从不厌倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。 孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就有知识的人。 学如不及，犹恐失之。 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。 这句话讲了学习时的态度问题。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 语段分析 语段分析 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 这句话说明了学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。 ———《论语》 二 余尝谓”读书有三到，谓心到、眼到、口到。 我曾经说读书有三到，叫作心到、眼到、口到。 中心句，点明读书方法。这里的“心到、眼到、口到”是精读的前提。 语段分析 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎 心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位吗 作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了读书时心到的重要性。 ———[宋]朱熹 本文向我们介绍了古人的读书经验和心得。《论语》教诲我们读书要诚实、需多问、要积累、要孜孜不倦、要有进取心、要实实在在；朱熹告诉我们读书有“三到”，即心到、眼到、口到。 1.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 “知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。“敏而好学,不耻下问。”意思是聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己 ... ...
