一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分) 1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 A．糅合 厉兵秣马 氛围fēn 心余力绌chù B．剽悍 顶礼膜拜 即位jì 户枢不蠹dù C．沉疴 铩羽而归 夭折zhé 混为一谈hún D．消弭 流光异彩 轴线zhóu 天差地远chā 3．下列句子中，没有语病的一项是 A．重庆市实施“特设岗位计划”和“特色学科计划”，从2013年起，为全市乡镇小学定向培养一批本科层次全科教师，解决学校教师短缺问题。 B．记者从重庆“长江三峡文物抢救保护成果展”上获悉，截至目前，三峡地区有代表性的重要出土文物主要有乌杨阙、鸟形尊、粉青风耳瓶等最有价值。 C．贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。贾平凹的作品，既传统又现代，既写实又高远，风格朴拙憨厚，内心却波澜万丈。 D．近年来，人们的消费观念、消费水平和消费方式都有了明显的转变和提高。随着电子通讯、家用汽车价格的下调，移动电话及家用汽车已成为消费热点。 4．依次填入下面一段话中画线处的标点符号，最恰当的一组是 2013年，央视主办的汉字听写比赛成为一道独特的风景_____没有大牌明星，只有来自全国各地的中学生_____不需要声嘶力竭地歌唱，只要安安静静地书写。在这个节目开播后，全国各地掀起了一股汉字听写热潮，甚至催生了一大批“听写族”。小学课堂上常见的汉字听写为何能登上荧屏并引起强烈的反响_____也许是因为它展示了汉字的书写魅力，关注了民族文化_____ 一个民族赖以生存和发展的基础。 A． ： ， ? ： B． 。 ： ， ——— C． ： ： ? ——— D． 。 ， ， ： 二、(本大题共3小题，共11分) 阅读下文，完成第5～7题 中国传统文化的心性追求 对集体事业的投入，并没有阻碍中圉人在心性方面的自由追求。在西方，经验主义是自由传统的滥觞，自由因此也多被理解为外在束缚和限制的摆脱。与之相反，中国文化中的自由传统更多地关注的是精神上的超越和意志上的自律。孔子号称弟子三千，但他最喜欢、最欣赏的却是颜回。之所以如此，是因为颜回将道德追求与自由快乐有机地结合在了一起。孔子这样称赞颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”颜回这种“安贫乐道”，不是打肿了脸充胖子，更不是寻求自我平衡的阿Q精神，而是一种摆脱了外在欲求，在道德践履中油然生发的精神快乐。 孔子自己也说：“为仁由己，而由人乎哉!”对人而言，道德的践行是人的自主自觉行为，而不服从任何外在的目的和规定。有人企图以“行善”作为增福长寿的途径，遭到了孔子的强烈反对。据《荀子》记载，孔子往楚，曾困于陈、蔡之间，没有吃的，甚至“七日不火食”。子路问他：“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。”可是老师您“累德、积义、怀美”，为什么上天不降福祉于你，反而把你搞得如此狼狈?孔子听完狠狠地批评了子路：“夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遏者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎?苟遗其时，何难之有!故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”意思是说，一个人应该在自己的努力和奉献中体悟担当感带来的快乐和满足，而非为了谋求外在功利获得肉体层面的欢娱。如果你没有得到福祉，那仅仅是“遇”或者是“命”，而不应该因此而放弃努力。 “人能弘道，非道弘人。”中国文化的伟大之处，正在于它将道德自律深深地积淀于人心之中，而非借助于外在的制度约束和律令规范。从孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”到范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，中国人自古以来无不身体力行地传承着自己的“道统”。即使世界不理想，但人还可以有理想；即使世风日下，人还可以自治，至少可以治自己的心。 5．根据原文提 ... ...
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