必修下册《答司马谏议书》 一、思维导图 二、课文助记及重要注释 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合， 安石启：昨天承蒙您赐教，我私下认为与君实您同游共处的日子很久了，可是商讨起政事(意见)常常不一致， 所操之术多异故也。虽欲强(qiǎng)聒(guō)，终必不蒙见察， 这是我们彼此的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要(和您)勉强唠叨几句，(但)终究一定(是)不能被(您)理解， 故略上报，不复下自辨。重(chóng)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤葬， 所以(我)只简单地给您写了封回信，不再一一为自己分辩了。又考虑到君实很看重我，在书信往返上不应该粗疏草率， 故今具道所以，冀(jì)君实或见恕也。 所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明， 有学问的读书人所争论的问题，特别在于名和实(是否相符)。(假如)名和实(的关系)已经明确了， 而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、 那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权，生事扰民，与民争利， 拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷， 不接受朝中反对的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正， 以授之于有司，不为侵官；举先王之政， 把它交给负有专责的官吏(去执行)，(这)不能算是侵夺官权；施行古代贤明君主的政策， 以兴利除弊，不为生事；为天下理财， 用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病，(这)不能算是制造事端；为天下治理整顿财政， 不为征利；辟邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为 (这)不能算是(与百姓)争夺财利；批驳不正确的言论，排斥善于巧言献媚、不行正道的人，(这)不能算是 拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先料到会这样的。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、 人们习惯于得过且过，没有长远打算(已)不是一天(的事)了。士大夫多数把不顾念国家大事、 同俗自媚于众为善，上乃欲此变此， (只顾)附和世俗的见解，向众人献媚讨好当作好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢？ 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度， 盘庚迁都(的时候)，对上位者进行抱怨的还有百姓，不仅是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划， 度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。 (这是他)考虑到(事情)适宜就采取行动，他认为对的，(就)看不出有什么值得反悔的地方啊。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如果君实您责备我是因为(我)在位很久，没能帮助皇上干一番大事业，施恩惠给人民，那么我承认(自己是)有罪的； 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 如果说现在应该无所作为，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 三、课文重点实词挖空训练 （第1段）某启：昨日蒙教，窃( ) 以为与君实游处( ) 相好之日久，而议事每( ) 不合，所操之术( ) 多异故也。虽欲强聒( ) ，终必不蒙见察( ) ，故略上报( ) ，不复一一自辨( ) 。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 第2段盖儒者所争，尤在于名( ) 实( ) ，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以( ) 见教者 ... ...
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