第8课 三国至隋唐的文化--课时练（含解析）

三国至隋唐的文化 1．（2023年·山东·高三统考阶段练习）东晋僧人慧远说：“如令一夫（沙门）全德，则道洽六亲，泽流天下，虽不处王侯之位，固已协契皇极，大庇生民矣”，“是故内乖天属之重，而不违其孝；外阙（缺）奉主之恭，而不失其敬。”慧远的理论旨在（ ） A．吸收儒家思想 B．实现佛教的本土化 C．助力佛教传播 D．迎合三教并行趋势 2．（2023·山东聊城·统考一模）因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（ ） A．唐都长安的国际化程度 B．唐文化开放包容的特色 C．唐对周边的强大吸引力 D．唐代民族交融的新高度 3．（2023·山东淄博·统考一模）《通典》是一部记述从上古到唐安史之乱前的制度及文化变迁的通史，于801年由宰相杜佑完成编撰。与大多数历史文献以政治领域开篇不同，《通典》开篇的第一部分是《食货典》。这一做法（ ） A．削弱了政治对史学的影响 B．促进了政府经济政策的调整 C．广泛传播了经世致用思想 D．能更好地发挥史学社会功用 4．（2023秋·山东滨州·高三统考期末）魏晋南北朝时期，河西地区的五凉统治者大都崇尚佛教，因而佛学繁荣；东晋政权为门阀世族秉持，因而玄学盛行；北朝诸少数民族政权为稳定社会而“推重儒家治道”。这一文化格局的形成（ ） A．缩小了南北经济的差距 B．取决于统治者的喜好 C．根植于特殊的地理环境 D．孕育着新的文化活力 5．（2023秋·山东菏泽·高三统考期末）南齐顾欢在《夷夏论》中讲到佛教“下弃妻孥，上废宗祀。嗜欲之物，皆以礼伸；孝敬之典，独以法屈。悖礼犯顺，曾莫之觉。弱丧忘归，孰识其旧？”由此可见他（ ） A．秉持儒家伦理反对佛教 B．主张佛教应与礼教结合 C．已经形成三教合一思想 D．认为佛教导致社会动荡 6．（2023·山东·模拟预测）《晋书 儒林传序》记载这一时期土人说：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄。撰阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。导致这一局面形成的原因是该时期（ ） A．儒学丧失正统地位 B．佛教与道教开始传播 C．“三教合流”的形成 D．政局形势的持续动荡 7．（2023秋·山东临沂·高三校考期末）隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外（如韩愈），一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯这一现象。反映了（ ） A．三教合一弥漫到社会各个领域 B．商品经济发展冲击了传统思想文化 C．思想活跃、开放包容的社会现实 D．传统文化在交融借鉴中走向成熟 8．（2022·山东泰安·宁阳县第四中学校考模拟预测）图1是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图2是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（ ） A．多种文化交流融合推动艺术创新 B．三教合一促进文人画的形成发展 C．浪漫主义风格在艺术领域的体现 D．宗教与宫廷画结合催生特色文化 9．（2023年·山东菏泽·高三校考阶段练习）甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（ ） A．儒学地位受到挑战 B．佛教本土化倾向 C．三教合一局面形成 D．中外交流的频繁 10．（2023年·山东·高三开学考试）下图为中国古代文献中“仁”“礼”词汇出现频率变化图。对隋唐时期“仁”的频率变化原因理解正确的是（ ） A．道教佛教盛行冲击儒学地位 B．国家统一需要强化思想控制 C．中华文化的国际影响力增强 D．社会经济繁荣促进文化交 ... ...