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课件网) 期末单元复习 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 先秦 秦汉 魏晋 隋唐 宋元 明清 古代中国：中华文明的形成与发展历程 凤麒出品 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点 中华文明的起源 春秋战国时期的社会转型 专制主义中央集权制度 夏商西周的制度 汉武帝巩固大一统的措施 光武中兴与东汉衰亡 中华文明的起源 考点一 2、中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布呈现怎样的特征？ 3、母系氏族社会具有怎样的特征？ 特征：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享，尚未贫富分化 特征：分布广泛，以中原为核心，多元一体 4、父系氏族社会具有怎样的特征？ ①社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；②私有制已经产生，阶级分化明显；③具备了国家的初始形态。 早期：仰韶文化 大汶口文化、河姆渡文化 元谋人 北京人 1、举例说出几个旧石器时代的人类遗址、新石器时代早期、晚期的文化遗存。 生产力的发展 剩余产品出现 私有财产出现 出现贫富分化 奴隶主及奴隶阶级产生 国家机器出现，原始社会解体 奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。 遗址中的墓葬随葬品悬殊 夏商西周的制度 考点二 商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官。 内外服制：内服指商王直接控制地区，外服指商王间接控制的方国和部族（商王对方国控制力有限，尚未实现权力的高度集中）。 具有神秘色彩，王权与神权相结合。 王位世袭制（父死子继、兄终弟及；公天下→家天下）代替了禅让制；夏王是最高统治者。 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 夏朝社会仍然是聚族而居；对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 权力分配制度 天下归周 权力继承制度 天下归宗 权力认同制度 天下归心 分封制、宗法制、礼乐制三者的关系 天下共主 选官制度：世卿世禄制 〖名词解释〗“家国同构” 即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲———宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的特征。 天子 天子 天子 天子 诸侯 诸侯 诸侯 大夫 大夫 士 嫡长子 其余诸子 小宗 大宗 大宗 小宗 大宗 小宗 政治上的君臣隶属关系； 血缘上的父子兄弟关系。 农业： 土地制度：井田制（奴隶主土地国有制） 生产工具：主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。 手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料 商业：商朝“商人”产生，官府控制商业，以贝作货币；西周出现“工商食官”政策。 中国早期政治制度特点 周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 王权受限： 世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。 贵族政治： 延续原始社会后期父系血缘关系的影响，确立王位世袭制 权力世袭： 不管是商代的甲骨卜辞，还是周王自称“天子”，都可看出这一时期神权与王权的紧密结合。 不管是夏商时期松散的方邦联盟，还是西周实行的分封制，地方势力都对王权产生了很大的制约。 地方分权： 神权色彩： 家国同构： 家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲———宗法关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。 春秋战国时期的社会转型 考点三 ◎春秋列国形势图 ◎战国形势图 生产力发展推动生产关系变革 对比春秋与战国形势图,指出发生了哪些主要变化？这些变化说明了什么？ 变化：诸侯国的数目减少；晋国被韩赵魏取 ... ...
