第4课 *修辞立其诚 *怜悯是人的天性 一、基础巩固 阅读下面的文字，完成1—2题。 “修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采， ① ，说真话，抒真情。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》中陈说的窘迫境况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》中对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年， ② 。 ①写作的“真”与“诚”，②意味着真实地记述自己的所思所感。③即使思考还不够深入，④情感还不免不稚嫩，⑤但作为自我心灵的记录，⑥一字一句都有着独特的价值。⑦好文章应当是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。⑧以随便应付、敷衍了事的态度，⑨为文造情、两面三刀地“做”文章，⑩对于作者和读者而言都是没有什么好的裨益的。 当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下， ③ ，有时需要含蓄委婉。文学意义上的合理虚构，写的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。 1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2.文中第二段有三处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 阅读下面的文字，完成3—5题。 在巴黎先贤祠的地宫里有一座墓，墓面上建有两扇门。门缝微启，从中伸出一只举着火把的手。若是在墓园内观看这个火把，它若明若暗，似乎很弱小。它是一个愤怒的火炬，这是从历史发展的角度看这个火把，它烧毁了强大的法兰西封建王朝；若是从不同地域看这个火把，这个火把就像燎原的星火，最后把整个世界都照亮了。点燃这把火的人如今就躺在这座墓穴中安眠。可是，他的魂灵仍然在世界各地游逛，人们时常还扯着他的旗子为“自由”和“民主”而呐喊。说到这里，你一定会想起墓中的这个人来———他就是卢梭。 卢梭逝世已两百多年，在思想文化界却仍像个明星似的受人热捧，人们在他的头上戴了思想家、哲学家、教育家、文学家等多顶桂冠。 3.把文段中画横线的语句改写成整句。要求：可以增删词语、调换词语顺序等，但不能改变原意。 4.文中画波浪线的语句改写为“他的思想还在世界各地传播，人们还用他的思想为‘自由’‘民主’呐喊”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 5.下列句子中的“像”和文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是( ) A.雨后的彩虹就像一座粉饰过的长桥卧在水面上,让来此旅游的人欣喜不已。 B.《红楼梦》中塑造了许多典型的人物形象,像林黛玉、王熙凤、刘姥姥等。 C.义务支教的邓小岚像对待自己的孩子一样教导着山村里的每一名留守儿童。 D.他低着头不作声，像在想什么事。 二、能力提升 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶” ... ...
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