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课件网) 兼爱 第二单元第七课 部编版高中语文 选择性必修上册 提起墨子，很多人都会自然而然想到他止楚攻宋的画面———一位黑瘦的侠客，竹杖芒鞋，为了止战，四处奔走。其实真的很难想象，一个社会底层的木匠，在战国这样一个兵荒马乱的乱世中，在这样一个人命如草芥，朝不保夕的恶劣的生存环境中，仍能满怀大义，心怀人民的前途命运，以天下为己任，有着慷慨天地的怆然悲壮。毕竟，我们去看一看孔孟，老庄等人的出身，哪一个不比墨子要强得多。 感知墨子 文章背景简介 墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已.严重破坏了生产.甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻 、兼爱”等政治主张的思想基础。当时楚国是大国，占有两湖一带广大地区。宋国小，在今河南商丘一带，但处于战略要地。楚国用公输盘制造的器械，接连打败了周围几个国家，于是准备攻打宋国。墨子听到了消息，便从鲁国赶到楚国去止楚攻宋，写的就是这件事，具体地表现了墨子的“非攻”思想。 作者简介 墨子（约公元前468--前376年），名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。 （约公元前468--前376年） 墨子认为当时社会动荡，战乱不已的根源来自于社会上存在着等级差别，及由此而来的种种矛盾。正是因为社会有“别”而产生了“强劫弱,众暴寡,诈谋愚,贵傲贱”等种种不合理，不公正的社会现象。所以墨子剑指不平等的阶级，主张平等的兼爱提倡“兼以易别”，视天下若一体，不分彼此由此可见，墨子为了达到止战的目的，提出的方式是消除人与人之间的差异，不平等，以及由此导致的不公正而在探究为什么人与人之间会有差异，不平等的时候，墨子认为是因为人有私心，不能彼此相爱，自私自利，彼此分亲疏贵贱对此墨子提供的解决方案是我们要心怀大爱，兼相爱，交相利（有种渡人就是渡己的意味），超脱私情，视人之家若视己家（所以这哪里是孟子所说的无父，毕竟墨子的兼爱表示的意思是对所有人都如同对自己的父亲一样爱）对公与私的分界线看得很淡，于是我的就是你的，你的也是我的，有财相分，大家都是平等的 什么是“兼爱” 墨子所说的爱别人并不代表不爱自己，比如墨子就曾提出———己在所爱，爱加于己，所以由其可见，墨子的爱别人其实本质上正是爱自己。而且兼爱虽然是一种利他之意，但绝不是只指义务和奉献，这种观点会最终导向人与人的不平等，兼爱的目的是能互惠，即交相利，这才能最终实现一种人与人的平等） “兼爱”的魅力所在 思考1 第一段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 勤动脑 本文第二段的中心句是什么？“乱”主要指什么？ 中心句：当察乱何自起？起不相爱。 “乱”在文中，主要指臣子不孝君父。 思考2 《兼爱》中，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 当察乱何自起(2) 起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利;弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利;臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。 墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣， ... ...
