高中历史选择性必修3（综合测试卷） 一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1.提出“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”“道之以德,齐之以礼,有耻且格”的思想家是( ) A.老子 B.孔子 C.韩非 D.孙武 2.汉朝学者对先秦文化进行了整理和发挥;宋明时期,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分。这体现了( ) A.中华文化的发展空前成熟 B.中华文化的先进性 C.中国传统文化居主体地位 D.中华文化的包容性 3.史学家费正清说:“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想……的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉朝学者,不如讲是汉朝学者改造了儒家思想。”由此可知,汉朝儒家思想( ) A.融合道家、法家和阴阳家的思想 B.不再继承孔孟正宗 C.体现儒学独尊、思想专制的特点 D.促使君主权力膨胀 4.春秋战国时期,分封宗法制度逐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持,“人”的地位日益突出,如《孝经》中就有“天地之性人为贵”的说法。这反映出春秋战国时期( ) A.天人合一意识尚未形成 B.儒家思想反对神权主义 C.王权与神权实现了分离 D.已具有了人文精神 5.天、地、君、亲、师是古代中国对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化( ) A.主张和而不同、美美与共 B.推崇天下为公、崇德尚贤 C.提倡道法自然、以人为本 D.强调天人合一、和谐共生 6.战国时代,一位思想家向各国君主提出治国方略,一味大谈夏、商、周三代的德政,几乎得不到任何当权者的响应。该思想家是( ) A.老子 B.墨子 C.孟子 D.韩非 7.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明( ) A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护 C.生产关系领域发生了变革 D.社会阶级矛盾得到有效缓和 8.“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获取养料,特别是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期( ) A.价值观念日益趋同 B.文明发展具有延续性 C.统一成为时代潮流 D.儒学影响力不断增强 9.我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以法治国;社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观( ) A.照搬了春秋战国时期的思想 B.是现代中国建设的经验总结 C.植根于优秀的中华传统文化 D.是马克思主义中国化的产物 10.苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学,发挥人的理智能力和道德本性,确立合乎理性的道德价值体系。他运用一种逻辑分析的对话辩证法,探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的“普遍性定义”。苏格拉底意在( ) A.倡导人的“全面自由发展” B.弘扬“人生而平等”观念 C.宣扬“公平公正至上”理念 D.阐明“人是万物的尺度” 11.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于( ) A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 12.“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损”。这些观点出自先秦( ) A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 13.下列关于古代西亚文化的表述,正确的是( ) A.苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字———象形文字 B.《吉尔伽美什》反映了印度河流域人民对生活和生命的态度 C.《汉谟拉比法典》宣扬法老是神的化身 D.古代西亚的建筑和艺术成就辉煌 14.从世界历史看,国家强盛往往同法治建设相伴而生。推 ... ...
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