则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。” (2)此话，大好。懂得读书之“入”与“出”，实在是读书人之必须也。 (3)那么，何谓读书之“入”？用陈善的话来说，就是“见得亲切”。看见一本书，即 油然而生一份亲切感，出于兴趣，出于喜欢，自然也就能很容易地进入书中了。而只有 “入得书”，才真正能够理解作著的“用心处”。 4)不过我认为：仅仅是“入”还不行，“入”之后，还要抱有一种正确的读书态 度。对于读书，正确的态度首先应当是择代、择善，如金克木先生所言：“读书可以把书 当作教师，只要取其所长，不要责其所短。” (5)那么，又何谓读书之“出”呢？陈善认为：所谓“出”，就是“用得透脱”。他的 着眼点，在于一个“用”字。 6)不过，在此之前，.我觉得，读书之“出”还有一个更基本的层面，那就是“不沉 溺”，不沉溺于书中内容不能自拔。像一些人读书，硬是把自己当作书中的某一个人物， 读西施，则效潭，读黛玉，则葬花，以致迷幻沉沦，此即“沉湖”，亦谓不能“出”也。 7再者，就一个“用”字而言，应该也是有一定层面的。 (⑧如摘章截句，是一用。此等“用”，是借他人之话，达自己之意。而所用之章句， 只是自己文章的村料，是为自己的文章服务的。这种引“用”，若然材料选择典型，引用 恰当，即能使自己的文章充满知识性和趣味性，此便是“用”到了好处一材料生辉， 自己的文章也生辉。 9)“用”的另一较高的层面，则是“化用”。非摘章戴句，而是将章句化为自己的语 言，将故事化为典故，进行一番提炼，所用更精练，更精当。如古人诗词文章中的“用 典”，便是如此。， (仰陈善说“用得透脱”，“透脱”应该是“用”的最高境界，已然达到了一种自由灵 活、深刻饱满的状态，更重要的是，彰显在某一个人身上，就是其人的读书已然成为其 学养的一部分，成为塑造其人格的文化基础。 们“出”是读书的一个高境界，倘若不能“出”，那便是死读书，最终是“读书 死”，用陈善的话来说，就是“死在言下”矣。 (选自《杂文月刊》2023.8，有改动) 20.(3分)本文的中心论点是什么？ 21.（2分)南宋人陈善的读书“出入法”是什么？ 22.(3分)作者认为“用”有几个层面？分别是什么？ 23。(3分)文中引用金克木先生言：“读书可以把书当作教师，只要取其所长，不要责其 所短。”而宋朝人朱熹说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”他们二人的观点截 然相反，你赞同谁的观点？并阐明理由。 初中升学语文学科调研测试（一）第7页，共8页 ... ...
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