5.1《论语》十二章 教学设计（表格式） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

教学设计 课程基本信息 学科 语文 年级 高二 学期 秋季 课题 《论语》十二章 教科书 书 名：高中语文选择性必修上 -出卷网-：人民教育-出卷网- 出版日期：2022年7月 教学目标 1.巩固有关《论语》和孔子的基本文学常识。 2.积累重点文言词语，提升文言文阅读能力。 3.深入解析十二章内涵。感受《论语》的思想、艺术魅力。 教学内容 教学重点： 疏通文言字词，不同程度地感受《论语》的思想、艺术魅力。 教学难点： 感受《论语》思想艺术魅力 教学过程 一、导入 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。 今天我们从《论语》十二章的学习开启传统文化学习之旅。 二、知人论世 知人 在上学期中我们学过《侍坐》，对孔子有一定了解了。 孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬[zōu]邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子通晓六艺（礼、乐、射、御、书、数，区别于《诗经》的六艺风雅颂赋比兴），实行有教无类。开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁”。为实现抱负，曾经仕鲁，并从五十五岁起周游列国，历经十四年，但终不见用，晚年致力于整理文献和从事教育，修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》） 孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 《论语》，语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此被称为“语”。 宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》全称为“四书”。 现在通行的《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。我们今天学习其中的十二章。 论世 《论语》写作背景： 《论语》成书于春秋战国。 当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 三、研习文本 第一章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”《学而》 [注释] 食：动词，吃饭 求：追求 安：安逸 敏：勤勉。 而：表并列 就：接近、靠近。 有道：有才艺或有道德的人。 而：表顺承 正：匡正，端正 已：“矣”，了 孔子说：“君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；对工作勤勉，说话却谨慎，接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学了。” 【评析】本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。 第二章 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾》 [注释] 八佾：古代乐舞的行列，一行八个人叫一佾。按照礼的规定，天子用八佾，即六十四人的舞蹈队伍；诸侯用六佾，即四十八人；大夫用四佾，三十二人。《八佾》第一章中的季氏是大夫。 而：如果。如……何：怎么样。 [译文] 孔子说：“做了人，却不仁，怎样来对待礼呢？做了人，却不仁，怎样来对待乐呢？” [解析] 没有仁德的人，就不能按礼乐制度的规定行事，必然会做出破坏礼乐制度的事情。补充：孔子 ... ...